Unknown

Испытание на этом слое образно очень похоже на ситуацию, когда ребенку говорят «нельзя», в концептуальных направлениях. Причем, уже когда я исследовал эти процессы, то задним числом сообразил – а ведь на земле-то, психологи достаточно неплохо понимают вред от грехов этого слоя. Хотя и трактуют их критически ошибочно, как следствие системы Фреда. Но понимание вреда однозначно: «одно из самых страшных событий в жизни ребенка, когда ему жестко говорят – нельзя». Сформулировано достаточно точно. Но во-первых, страшна такая ситуация лишь для ребенка с этими же грехами, впрочем, они у многих присутствуют. А во-вторых – это же вовсе не значит, что наставлять на путь ребенка нельзя, наоборот! А вот если у родителя у самого там гордыня, именно это выливается в жесткие ограничения не только концептуально неверных направлений у ребенка, а и верных, причем с угрозой и ультимативно. И именно это сильно травмирует ребенка, создавая активацию подобия.

Третий раз у меня такой страх возник, когда я заканчивал школу. Причем в этот раз было очень интересно, я увлекся боевыми искусствами, а окончание школы, это вступление во взрослую жизнь, и неожиданно выяснилось, что современном мире, путь боевых искусств заканчивается в основном тюрьмой. Хотя я и не собирался совершать никаких преступлений, конечно же. Суть тут очень изящна и совсем в другом: когда путь одного, замешанный на боевых искусствах, сталкивается с путем другого, ничего хорошего в современной ситуации от этого не получится. Есть очень интересный момент, над которым, наверное, некоторые читатели задумывались. Почему современные законы учитывают лишь явные внешние итоги. А напрочь игнорируют, например, кто начал драку. Или у кого были благородные намерения, а у кого нет.

Все очень просто – если примут такие законы, то все бандиты вдруг станут очень благородными. Так что путь откровений боевых искусств в современном мире ограничивается. И это скорее хорошо, чем плохо. Ведь альтернативного решения, которое успешно было бы применимо во всем обществе, сейчас нет. Но так как у меня были грехи на этом слое, то и шел сильный страх.

Следующая такая же волна была, когда я учился в институте. Причина уже думаю, вам ясна: в институте так же ограничивали и подгоняли, как и в школе, но гораздо более жестко. И скажем так, это выглядело гораздо более «некрасиво», но в этом был и смешной момент. Студентам при отчислении грозит призыв в армию. А это же как раз угроза творческому пути откровений (для тех кто в армию не хочет) и преподаватели самым прямым образом пугали студентов армией, практически, используя это как один из рычагов, чтобы подгонять их путь под свое весьма сомнительное восприятие. Но части студентов армия не угрожала. Кто-то восстановился, кто-то в запасе, много причин. И к ним преподаватели относились немного иначе. Пугать-то нечем. Меня удивляло и другое. Знакомые, учившиеся в юридическом институте не имели подобных проблем совершенно. Их там никто не ограничивал. Запомните этот нюанс, мы потом вернемся к нему.

В примерах далее я часто привожу места на Урале. Стоит подчеркнуть, причина не в том, что там этот грех гораздо активнее, а чуть западнее прям гораздо лучше. Этот грех достаточно распространен во многих местах, как вы могли заметить на примерах выше. Причина такая же, как и в большинстве примеров по местностям в книгах. В этих местах грех был ярко выражен как отдельное культурное явление, несколько сот лет назад. Поэтому такие примеры чрезвычайно ценны при изложении материала.

Мои книги продаются по всему СНГ, в том числе и на Урале. Но, это же происходит «автоматом», книжные сети работают везде. Но как-то раз я сам звонил в рекламное агентство, проговаривая названия городов. И как только я упомянул города из этой области, у меня тут же резко изменилось душевное состояние. Оно стало таким, каким не было уже много лет. Я даже отменил рекламу в последнем городе, подумав, что дело в нем. Однако нет, причина – соприкосновение с эгрегорами всех перечисленных городов. Там эта энергетика достаточно явно присутствует культурно, и возникает активация подобия с моими собственными грехами, что я и почувствовал.

Напомню, когда у личности возникают грехи слоев выше слоя познания, логические аналоги этапов экспансии, хозяйствования и отречения также присутствуют. В таких случаях они выглядят соответственно как идеализм, прагматизм, и отречение в виде неуемной жажды. Мельком я уже упоминал об этом в предыдущих книгах, но по ходу повествования еще раз остановлюсь на них, опять же, вкратце, так как подробно мы будем рассматривать данные явления бытия в другой книге.