Unknown

Неизреченное познание асуров седьмого подвида подобно постановке разгадки научных представлений. То есть они решают, как уже фактически должен пойти научный процесс. Если же говорить о душе живой, то асуры седьмого подвида познают приверженность! Ибо уже фактическое, внешнее проявление представлений о святой опеке, это и есть приверженность, фактическое стремление к святой опеке. Кому это кажется не очевидным, поясню иначе. У слова «приверженность» есть еще одно, устаревшее значение, в котором оно сейчас употребляется реже. Пристрастие. Научная страсть – это первый подслой, праведность, а пристрастие, исполнение представлений – седьмой. Или, можно описать и так: седьмой подслой желаний – это стремления желаний. Значит, метод – это представления о том, как следует стремиться и к чему. Описание судьбы стремлений. А это и есть приверженность.

И как я уже говорил, это вовсе не разделено, а тем более не противоречит описанию с точки зрения неживых процессов. Как и куда ударит молния, образно, это ее «приверженность» она так стремится. Так протекает научный процесс в самом внешнем аспекте.

Гордыня слоя познания асуров седьмого подвида

Асур теперь превозносит свой образ темной эмпатии – только такие представления о стремлениях в желаниях, он привержен только этому. Любое течение научного процесса или душевного процесса в желаниях, которое не соответствует образу эмпатии – объявляется недостойным. Тот, кто так поступает – того не будет опекать святость, и его ждут различные неблагополучия, ведь он не привержен тому, что должно.

Как-то раз в один из удаленных горных кишлаков заехал турист. Вроде бы внешне все в порядке, зашел поесть, а возле стены сидит старик, внимательно наблюдая за ним. И турист вспоминает: меня вдруг стал одолевать страх. Я, ну прямо теряюсь, что сказать и что сделать, меня стало снедать странное ощущение тревоги, такое впечатление – я как связан. Так сказать, не знаю, куда приткнуться. Старец был темным асуром седьмого подвида. И он экспансировал свой образ эмпатии – что турист должен делать, как и что желать, а как – нельзя, ибо это нарушит внешние нормы и ограничения. Вот сейчас «старцу» нужно поклониться – кланяйся! Садись ровно. Выпей поднесенное, ты что же, не привержен этому питью? А надо быть приверженным! Или оскорбить хочешь?

Но на самом-то деле все эти приверженности корыстны. Ведь они диктуются не просто так. Благополучия должны стягиваться к самому темному асуру.

Также есть очень интересное и необычное энергетическое явление, которому подвержены асуры седьмого подвида. Понимаете, светлый асур, даже если будет высокомерен, то высший смысл удержит его от порочных влияний неверно созданной основой. Если же асур и темный и высокомерный, на нем зачастую лежит печать совершенно неописуемой энергетики исковерканной мощи, искаженной, порочной силы. Причем на дальнейший этапах темной деградации становится очевидным, что он и сам мучим этим. Разрушающий хаос возрастает. Поэтому такие асуры седьмого подвида иногда несут печать крайней измученности ошибочной и порочной мощью. Описать образно эту энергетику я бы сказал, нереально земным языком. Но к счастью, есть великолепный уже готовый пример. Фильм «война бесконечности», персонаж гном-кузнец. Режиссеру удалось очень точно отразить эту энергетику. А вот главного персонажа режиссеры подобрали неудачно. Актер, играющий Тора - вовсе не асур.

Кстати, и темные и высокомерные существа, да и вообще, любые грешники по большому счету, бывают ущемлены именно там, где совершается грех. И есть интересный исторический нюанс. Подобно тому, как жадный станет бедным, свыше будет лишен сущностей, из-за которых грешит, асуры седьмого подвида, по каким-то причинам (кажется, легенды упоминают, что они вынуждены были скрываться) – воплощались на земле, в виде гномов. А гном, как вы понимаете – имеет далеко не такие возможности мощи, как асуры в своих родных телах.