Читаем Unknown полностью

В психическом аспекте материально-духовное сознание соседствует с темным духовным бессознательным, которое есть ничто иное как животные инстинкты, помрачение ума и психические болезни. Все эти неразумные проявления равнозначны. По мнению ученых психической нормы в реальной жизни не существует. Темная сторона присутствует у каждой личности.

Разум духовен по своей природе, психика душевна, помрачение духовного начала низвергает разумную сущность до животного состояния. От инстинктивных желаний нет возможности отстраниться. Слишком долгий процесс взросления происходит в материально-духовной действительности социума. Но противоположности компенсируют друг друга. Чем больше сознательного, тем меньше бессознательного.

Разумные и неразумные явления и проявления не стоит приписывать качествам определенных духовных сущностей. Духовные сущности многообразны и многопроявлены. В каждом единичном сознании есть человеческое и духовное. Коллективное бессознательно по определению. Толпа разумной быть не может. Следовательно, Духовная Реальность – это коллективное бессознательное по своей сути.

Сознание взаимосвязано и лично. Взаимодействие с коллективным погружает в стадное бессознательное состояние. Опасность состоит в том, что сущность теряет самоконтроль. Определить настроение можно только наедине с собой. Осознать действительность надо индивидуально.

Мировоззрение вырабатывается опытом. Умозрительное наблюдение за миром обогащает опыт. В Природе все имеет смысл. Ничто не происходит просто так. Только разум или отсутствие его рациональной составляющей может действовать без определенной цели, подчиняясь выдуманным желаниям. Природа правдива и разумна. Истинно естественно, искусственное ложно.

Природное мировоззрение естественно, и значит истинно. Существование в ладу с внутренней и внешней Природой является правильной жизнедеятельностью. Единство желаний и возможностей, чувств и разума, инстинктов и интуиции, человеческого и духовного, внутреннего и внешнего – все эти качества дает Природное мировоззрение. Истинно то, что ведет к жизни естественно.

Все живое порождено Природой и живет в Природе. Этот факт не требует доказательств. Можно осознавать, можно не осознавать единство с Первоосновой, но взаимосвязь несомненна. Суть просветления в знании. Знание сила, мысль сила. Осознанное бытие в Основе мироздания открывает новые горизонты для продуктивной жизнедеятельности.

Условием гармоничной сознательной жизни является Естественный закон истинной естественности, причины и следствия, взаимосвязи и взаимодействия, равновесия и меры. Нарушение Естественного закона приводит к помрачению разума и бессознательному.

       Часть 3.

Психопрактики.

Система 'Живострой'.

       Введение.

Система «Живострой» имеет в своей основе взаимодействие с духовными сущностями. При вхождении в измененные состояния сознания (созерцание-медитация), человек способен ясно и четко определять духовные проявления. Для практикующего духовный мир так же реален, как и мир материальный. Духовная работа может оказывать влияние на физические тела, на психическую деятельность, приносит здоровье, расширяет сознание и регулирует жизненные процессы.

Основа энергоинформационной безопасности – это умение успокоить свой ум и эмоции. Остановка мыслительного процесса самая сложная психотехника. Кричать человек начинает с рождения. Потом начинает мыслить. На этом человеческое развитие заканчивается. Усложняется только оперативный мыслительный процесс. Для того, чтобы продвигаться дальше в саморазвитии необходимо остановиться. Научиться успокаивать свой ум. Когда постоянно мыслишь, то поддаешься эмоциям, эмоции побуждают к мышлению. Так происходит постоянное движение. Человек, под воздействием мыслей и эмоций становиться слишком занят бессмысленным перевариванием лишней информации. Мысли и эмоции мешают воспринимать и отслеживать внутренние и внешние проявления Духовной Реальности.

Восточные мистики – йоги, буддисты – в течении своей жизни работают над сознанием. Те, кто сможет заставить свой ум замолчать, достигает состояния нирваны-просветления. Это состояние сознания, когда жизнь чувствуется во всей полноте. Для достижения просветления необходимо убрать покрывало иллюзий – очистить сознание от поверхностного энергоинформационного шума. За покрывалом иллюзий находится истинное Я. Спокойное, разумное, созерцательное сознание.

Мистики востока разработали множество способов достижения просветления. Они довольно сложны и мало понятны для западного менталитета.

В системе «Живострой. Духовная Реальность» представлены психотехники, доступные каждому. Медитации созерцания разработаны для простого освоения психотехник.

Три пути познания Духовной Реальности.

Первый Путь – путь веры и религии. Соблюдение свода догматов религиозной традиции оказывает моральную поддержку в жизни и приводит человека к таинству откровения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия