Удар & 1935.

"УДАР & 1935"

I

  Земля принадлежит живущим

Т.Джефферсон[1]

Определения

Прирост ассоциации[2]: преимущество, которое люди получают от совместной работы, в отличие от того, когда каждый работал сам по себе; напр., команда управляет кораблем, тогда как по отдельности люди не могли бы плыть каждый на собственном корабле. 

Культурное наследие: прирост ассоциации, вместе со всеми видами прошлой изобретательности; к примеру урожай от улучшенного семени; американское зерно вследствие исследований Карлтона; несколько человек, поднявшие локомотив с помощью специальных механизмов.

I.

Эпос — это поэма, включающая историю.

Никто не может понять историю, не понимая Экономики. История Гиббона о Риме[3]  является бессмысленной путаницей, пока читатель не познакомился с Дугласом[4]. 

Мое поколение (те, кто родился в 1880-е) кое-как воспитывалось в совершенном неведении относительно экономики — неведении, которое отчасти являлось результатом злого умысла, отчасти чистой праздности и некомпетентности. 

Если бы я сказал, что «каждый высокопоставленный служащий Англии является приспешником воров и все они по большей части слишком невежественны для того, чтобы понять, что я имею в виду под этим словом», меня бы открыто обвинили в использовании ненормативного языка. Тем не менее каково число людей, которые, действительно зная факты, могли бы сделать более мягкий вывод? 

II.  

В наше время все, что мы едим, используем и носим, подешевело, подешевело немыслимой дешевизной, если измерять стоимость всех этих вещей физическим усилием, необходимым для их произведения, или материальными трудностями при их добывании, по сравнению с такими же трудностями в более ранние эпохи. 

«Точная цена» Дугласа является признанием этой материальной дешевизны. Пункты его системы, те элементы, которые имеют дело с установлением цен, являются в основе своей признанием и констатацией реальности, реальной цены (измеряемой усилием) вилок, ложек, автомобилей, зерна, годного для еды, яиц, доставленных в срок, а не привезенных в жидком виде из Китая. 

III.  

Тысячи томов в год в виде болотной тины выливаются из мертвых умов, воплотившись в плоском, спутанном, бесполезном виде из-за неспособности сделать несколько рудиментарных различений, т.е. развести капитал и имущество, золото в качестве депозита и золото и качестве меры, требование, означающее желание чего-то, и требование, означающее власть получения этого чего-то. 

Имущество не является капиталом. Прирост ассоциации не является ростовщичеством. 

Историки были слишком ленивы, чтобы искать факты, и слишком тупы, чтобы их понять. 

Государство имеет кредит. Дистрибуция производится посредством небольших кусочков бумаги. Лучшие факты истории находятся не в школьных учебниках. Забота этого поколения — преподавать растущим детям; сделать невозможным для любого ребенка явиться на порог человечества, таким же невежественным, каким туда явилось мое. 

 Государство имеет кредит. 

 Дистрибуция производится посредством маленьких кусочков бумаги. 

 Если вы не будете следить за всем этим, вы станете рабами. Если вы не знаете, как они делаются, кто их делает, кто их контролирует, вас надуют со всяким заработком, как надували миллионы когда-то живших людей испокон веков и так, как надувают миллионы ныне живущих. Мечом «можно защищать пахотные земли», … и т.д. … от чужеземных завоевателей, но не от хитрости ростовщика. Против ростовщичества мечом не воспользуешься. 

 Ростовщичество и содомию Церковь осудила в паре на пребывание в аду, оба по одной и той же причине, а именно потому, что они препятствуют естественному размножению.

 Данте знал и говорил об этом. Об этом сказано и в «Венецианском купце», где Шейлок зарится не на какую-нибудь большеберцовою кость или локоть Антонио, но, ни больше ни меньше, пытается воспрепятствовать его естественному размножению. Вы можете найти сведения об этом в «Хрониках Ломбарда», в законах против оскопления евнухов. 

 Мемуары Ван Берена[5], записи о войне американских банков, смертельная борьба между банком и людьми, обо всем этом было написано где-то в 1860 году и так и не было напечатано до 1920 года. 

 Правильная система чеканки монет, принципы честного выпуска денег были известны, и, хотя к ним возвращались вновь и вновь, они все-таки забылись. Задача нашего поколения в том, чтобы вбить несколько простых истин в сознание человека, так чтобы никакой Мейер Ансельм[6] не смог их оттуда стереть.