УЧЕНИЕ ВЕЛИКОГО МАСТЕРА

Боевое действие. Четыре противника окружили меня, их мечи уже обнажены и блестят на солнце. Они приготовились к атаке, держа оружие в средней позиции (между талией и плечом).

Я замер в полной неподвижности, сконцентрировавшись на Вечной Пустоте, мой меч опущен в нижнюю позицию (ниже талии). Атакующие настроены решительно – это видно по их позам и выражениям лиц, – я могу почувствовать их напряженное дыхание. Их низшие разумы наполнены идеями, а экраны неуклюже давят на мой экран. Их низшие разумы, перегруженные планами, приведут их к смерти.

Мой высший разум слился с Великим Индиго, там ничего не нужно делать, и все уже сделано. Не останавливаясь на физических формах атакующих, мой разум проходит насквозь и обволакивает их. Они и я едины в Вечной Пустоте Бога, и в этом бесконечном единстве растворены все вещи. Их надежды на победу и желание одержать надо мной верх станут причинами их гибели. Через мгновение они начали свою атаку. Я ответил. Менее чем за одно сердцебиение мое лезвие прошло сквозь Пустоту, вот и все.

Применение в жизни. Вещи такие, какие они есть. Когда низший разум произвольно оценивает человека, предмет или какое-либо действие как нечто угрожающее, он движется по направлению к объекту и давит на него. Такое давление создает противодействие, и низший разум все глубже погружается в размышления, создавая все более негативные ярлыки. Таким образом он усиливает объект, наделяя его ложными, вводящими в заблуждение характеристиками. Это только подкрепляет идею о существовании угрозы и все дальше и дальше заводит нас в плен иллюзий. Однажды начавшись, этот процесс быстро переходит в цикл дискриминации, который неизбежно приводит к саморазрушению. Низший разум, пойманный в эту ловушку, превращается в обезумевшую от голода змею, ошибочно принимающую собственный хвост за другую змею. Охваченная страхом и ревностью, она обнажает зубы и сильно кусает другую змею, чтобы ее подчинить. Затем она начинает ее есть, не понимая, что чем больше она проглатывает, тем меньше остается от нее самой.

Идея «Отсутствия противника» основана на принципе «Просто делай». В соответствии с этим принципом разум течет в направлении объекта концентрации внимания, не останавливаясь на нем. При этом не вырабатывается никаких мыслей и не формируется никаких мнений об объекте. В таком случае суть объекта остается свободной от влияния низшего разума, благодаря чему она сохраняет свой подлинный вид и не нарушает нашего внутреннего спокойствия. В торисимару-айки-дзюцу я с самого начала стараюсь привить своим ученикам мысль, что противник это всего лишь тот, кто он есть, а его действия – это всего лишь его действия, вот и все. Не надо преувеличивать таланты противника, позволяя низшему разуму наделять его вымышленными способностями. Он лишь тот, кто он есть, не более того.

В жизни люди, объекты и события являются такими, какие они есть. Ярлыки только затуманивают ваш взгляд на них. Когда вы оказываетесь захваченным процессом произвольного описания людей, объектов и событий, представляя, например, их своими противниками, вы невольно усиливаете их, и они действительно становятся вашими противниками. Внезапно ваш мир превращается в сплошной кошмар, наполненный злобными, коварными врагами. В боевой ситуации, если я буду думать об атакующем как о своем противнике, я буду вынужден противопоставлять его себе. Такой путь мышления приведет лишь к мыслям и действиям, созданным и поддерживаемым демонами эмоций. Он заставляет действовать поспешно и безрассудно, под влиянием отчаяния и страха. Если я совершу такую серьезную ошибку и буду смотреть на атакующих как на противников, тогда как я смогу увидеть единство во всех происходящих действиях? Как я сумею увидеть и почувствовать мир и спокойствие, лежащие в основе хаоса? Поэтому, чтобы напомнить своим ученикам о единстве, я использую выражение «неразрывность», и в процессе тренировки они учатся избавляться от идеи существования противника. «Неразрывность» означает, что вы не противостоите атакующему и его действия на деле являются обязательной составной частью всех ваших действий. Как можно быть оторванным от кого-то при таком понимании?

Как мы думаем, таким и становится наш мир. Если человек думает об атакующем как о чем-то отдельном и оторванном от него самого, у него непроизвольно появляются другие концепции, еще более усиливающие эту иллюзию. Как только человек принимает идею существования противника, он приходит к таким концепциям, как жизнь и смерть, победа и поражение, боль и отсутствие боли и т. д. Когда такой образ мышления возникает у мастера боевых искусств, для него все будет потеряно, и ему придется вести мрачную, отчаянную борьбу не на жизнь, а на смерть. Это не тот путь, по которому должен следовать истинный мастер боевых искусств, как, впрочем, и любой обычный человек в повседневной жизни.