Читаем «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1 полностью

Мы же (т.н. «люди»), в нынешнем своём ограниченном состоянии, имеем возможность лишь в самой ничтожной степени воспринимать видимые (на Физическом Плане!) результаты Его Творчества, да и то лишь только тогда, когда уровни развития нашего Разума («вода»), имеющего более низкую, чем у пара, частоту колебаний, начнут стремительно эволюционировать и активно проявлять себя в этом диапазоне вибраций, увязывая отдельные элементы ментальной Энергии (Неоформленную Субстанцию) с их сознательными проявлениями через наиболее плотные формы Материи, имеющие ещё более низкую частоту колебаний («лёд»).

Как Божественное Триединство (христианские «Бог-Отец», «Бог-Сын» и «Святой Дух») создало Вселенную, так и каждый человек, – малое ТРИЕДИНСТВО, заключающее в себе скрытую (в его энергоструктуре) потенцию Триединого Бога, – творит своими Мыслями и своей деятельностью для себя свой собственный Мир, в котором он живёт. Человек (в Космическом Принципе!), как и любая иная Форма самореализации Космического Творения, представляет собою (а вернее, – В СЕБЕ!) проявление Принципов Космического Духа (т.н. «Высшее «Я»«) и Принципов Космического Разума (т.н. «низшее «я»«, ум), реализующих Себя через посредство Материи (плотного тела). Причём, все эти Три Аспекта нашей потенциальной Божественности обладают (в Их наивысших проявлениях!) теми же свойствами и качествами, что и вышеописанное Божественное Триединство.

Ни один из этих Аспектов не может быть в большей (или меньшей) степени ценен для Эволюции Коллективного Сознания, чем два других, поскольку без любого из них о ПОЛНОЙ самореализации Первотворца в Его Творении даже не могло бы идти речи, НО(!) лишь только Космический Дух (а не Космический Разум!) способен выбирать Цели (направления) для самореализации и последовательно инициировать все необходимые действия на пути достижения этих Целей. Именно Он выбирает, провозглашает и инициирует то, что впоследствии будет воплощаться в Жизнь человека через различные реализации (решения) его Разума (ума).

Итак, Космический Дух, Космический Разум и Энерго-Материя – суть одно и то же, и во всей Своей всеобъединяющей ТРИСОВОКУПНОСТИ Они Сосуществуют в Творении вечно. Поскольку Огонь Космического Духа вечен (конечно же, в пределах допустимости понятия «вечности», определённого для Высших Субстанций нашей Вселенной!), то и биллионы Форм созидаемых Им Миров, являющихся результатами взаимодействия между собой различных энергетических полей Материи, также вечны, НО(!) вот каждое из конкретных СОДЕРЖАНИЙ этих Миров (Проекции их Коллективных Сознаний на Материю Единой Реальности), их индивидуальные информационные поля – они иллюзорны, ложны (для каждого из более качественных уровней).

Полная Информация о каждом конкретном, отдельно взятом, Мире (его ЗНАНИЕ о самом себе) изначально моделируется Космическим Духом, – это и есть то, что мы называем Содержанием (ПРЕДЛОЖЕНИЕМ) МИРА, которое в какой-то степени отражается в его Имени (например, Буддхический, Каузальный, Ментальный, Астральный, Физический…). Но ИМЯ МИРА ВСЕГДА УСЛОВНО, поскольку имеет конкретное отношение лишь только к какому-то одному типу реальности, в то время как в других типах миров оно выражается их обитателями в совершенно иных вибрационных кодах.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература