Составляя психологический портрет Бин Ладена, Закир обратил внимание на его манеру говорить — тихим голосом, почти шепотом, что выдавало в нем интроверта, то есть человека, чей внутренний мир сосредоточен на себе самом. Усаме были свойственны подозрительность и какая-то особая, гипертрофированная обидчивость. Будучи человеком тщеславным, он легко впадал в отчаянье, которое так же скоро менялось состоянием подъема, желанием бурной деятельности. Закир был немало удивлен, когда после длительного личного общения, узнал, что всем иным развлечениям Бин Ладен предпочитает скачки на верблюдах и соколиную охоту, а по телевизору смотрит только американские вестерны. Книг Усама не читает вовсе, презрительно отзываясь об этом никчемном занятии и утверждая, что истинный мусульманин обязан читать одну-единственную книгу — Коран. Закиру не раз приходилось убеждаться, насколько Усама дремуч и невежествен. Спланировать многоходовую операцию самостоятельно он бы не смог никогда, зато безошибочно умел определить человека, обладающего стратегическим складом мышления и предпочитал таких людей держать возле себя. В своих приближенных он вселял неподдельный страх, так как вспыльчивость его часто перерастала в бешенство и во время такой вот необузданной вспышки гнева он мог пристрелить собеседника. Свою роль в истории человечества он видит чрезвычайно ответственной и это заботит его пуще всего. Даже семья занимает в его жизни незначительное место — у него всего три жены и тринадцать детей, что для арабов нехарактерно мало.
А вот отношение ко лжи у него весьма характерное для всех религиозных фанатиков. Он совершенно непритворно утверждает, что всеми его делами, помыслами и даже словами управляет Всевышний и, стало быть, он никогда не лжет, а поступки совершает только угодные Аллаху. Эту сентенцию Закиру приходилось выслушивать не единожды и всякий раз он убеждался, что Усама совершенно искренне верит в то, что говорит. В то же время, сотканный из сплошных противоречий, этот человек, как никто, обладает способностью концентрироваться на своей цели. Однажды в лагере подготовки боевиков Усаму скрутил острый приступ почечной боли. Он буквально катался по полу, согнув колени и не в состоянии разогнуться. Не помогали ни болеутоляющие уколы, ни таблетки. Каково же было удивление Закира, когда уже через несколько минут Усама вышел на площадь и стал выступать перед собравшимися курсантами и инструкторами. На вопрос, отпустил ли его приступ, Бин Ладен взглянул недоуменно, потом, словно вспоминая о чем-то давно забытом, сказал: «Нет, болит по-прежнему, но когда говорил, боли не чувствовал».
Закиру очень интересно было сопоставить, как соотносятся в этом человеке использование разума и эмоциональности. Анализируя множественные факторы проявления его характера, он убедился, что эмоциональному воздействию извне Усама почти не подвержен и основными раздражителями для него являются собственные мысли и фантазии. Постоянная борьба превратила лидера «Аль-Кайды» в весьма любопытный сплав жесткого и даже жестокого прагматика с фанатичным мечтателем. В меньшей степени он контролирует свои действия сознанием, руководствуясь по большей части эмоциями.
Почти равнодушный к еде, он совершенно не употребляет ни алкоголя, ни наркотиков. Да ему этого и не надо. Его фанатичность настолько велика, что он и без всяких допингов всегда пребывает в неком трансе, самовозбуждаясь от убежденности в исключительности своей исторической миссии.
Составленный разведчиком психологический портрет врага, как он верно рассчитывал, помогал и ему самому находить верную линию поведения в общении с Усамой. Закир отчетливо понимал, чем грозит ему почти ежедневное общение с этим человеком, соверши он хоть малейшую ошибку или просчет.