Творцы русской идеи

Могила Ильина в образцовом порядке (об этом невольно думаешь, вспоминая, как варварски были уничтожены в советское время захоронения Федорова и Розанова). Мраморная плита, немецкая эпитафия:

Все пережито,
Так много страданий.
Пред взором любви
Встают прегрешенья.
 Постигнуто мало.
Тебе благодарность, вечное благо[2].

Примечания

¹ Ленин В. И., Собр. соч. М., 1936. Т. 13. С. 328.

² Ильин Я. А. Собр. соч. М., 1993. Т. 2. Кн. 1. С. 420.

³ Там же. Кн. 2. С. 365.

⁴ Ильин И. Путь к очевидности. Мюнхен, 1957. С. 100.

⁵ Iljin I. Die Philosophic Hegels als kontemplative Gotteslehre. Bern, 1946. S. 9. «Я никогда не был гегельянцем. Однако существует возможность и соответствующая способность правильно осознать акт чужого созерцания и размышления и встать на творческую позицию философа в такой мере, что начинаешь жить в ней и философствовать соответствующим образом: ощущаешь все, как он ощущал, «видишь» то, что видел он, не произнося «аминь» над духовной очевидностью. Любой великий философ дает основания для такого подхода; изучать и излагать историю философии может только тот, кто систематически воспитывает в себе подобную способность и систематически ее применяет» (Ibid. S. 7).

⁶ Цит. по: Полторацкий И. Иван Александрович Ильин. Тенефляй, 1989. С. 64.

⁷ Ильин И. Путь к очевидности. С. 103.

⁸ Iljin I., Ich schaue ins Leben. Berlin, 1938. S. 194.

³ Ильин И. О сопротивлении злу силой. Берлин, 1925. С. 10.

¹⁰ Цит. по: Полторацкий Н. И. А. Ильин и полемика вокруг его идей о сопротивлении злу силой. Лондон, 1975. С. 8.

¹¹ Ильин И. О сопротивлении злу силой. С. 112.

¹² Там же. С. 130.

¹³ Там же. С. 141.

¹⁴ Там же. С. 195.

¹⁵ Там же. С. 199.

¹⁶ Полторацкий Н. И. А. Ильин и полемика вокруг его идей о сопротивлении злу силой. С. 20.

¹⁷ Там же. С. 18.

¹⁸ Полторацкий Н. Иван Александрович Ильин. С. 243.

¹⁹ Ильин И. Путь духовного обновления. Мюнхен, 1962. С. 19.

²⁰ Ильин И. Путь к очевидности. С. 148.

²¹ Там же. С. 150.

²² Ильин И. Путь духовного обновления. С. 192.

²³ Ильин И. А. Основы христианской культуры // Ильин И. А. Соч. Т. 1. М., 1993. С. 326.

²⁴ Ильин И. Путь духовного обновления. С. 201.

²⁵ Ильин И, О грядущей России. Джорданвилл, 1991. С. 132.

²⁶ Ильин И. А. Собр. соч. Т. 2. Кн. 1. С. 421.

²⁷ Ильин И. О грядущей России. С. 258.

²⁸ Ильин И. Путь духовного обновления. С. 106.

²⁹ Там же. С. 259. «В революции политическое врастает в уголовщину» (Ильин И. О грядущей России. С. 114). «Коротко говоря, все происходящее в революционной России можно охарактеризовать как единственное в истории беспримерное ограбление» (Iljin I. Die Enteignung in Russland und ihre Bedeutung für die Welt // Bericht über den 49. ordentl. Zentralverbandstag in Görlitz. Berlin, 1928. S. 7).

³⁰ Ильин И. Путь к очевидности. С. 59.

³¹ Ильин И. А. Духовный смысл сказки // Студенческий меридиан. 1989. № 2. С. 30.

³² Ильин И. О грядущей России. С. 341, 346.

³³ Ильин И. А. Собр. соч. Т. 2. Кн. 2. С. 159.

³⁴ Там же. Кн. I. С. 111.

³⁵ Там же. С. 456.

³⁶ Там же. С. 335.

Глава четырнадцатая НА ГРАНИЦЕ ПОЭЗИИ И НАУКИ (ФЛОРЕНСКИЙ)

Павел Александрович Флоренский (1882–1937) был человеком великих дарований и уникальной трагической судьбы. Выдающийся математик, философ, богослов, искусствовед, прозаик, инженер, лингвист, государственный мыслитель — «русский Леонардо да Винчи» — он безвинно погиб в сталинском застенке.

Флоренский родился близ местечка Евлах Елизаветпольской губернии (ныне Азербайджан) в семье инженера-путейца, строившего Закавказскую железную дорогу. Мать происходила из древнего армянского рода Сатаровых.

Мальчик рос в обстановке религиозного индифферентизма, позитивистского пренебрежения к традиции, к духовным устоям жизни. Флоренский подробно рассказывает об этом в своих воспоминаниях, посвященных детству, — «Детям моим. Воспоминания прошлых дней» (написанных в 1916–1924 годах и изданных в наши дни), — замечательных во многих отношениях. Желающему углубить свое понимание наследия Флоренского знание их обязательно. Прежде всего это гармоничная проза. Писалась она в то время, когда господствовали формалистические вихри, когда модой считалось коверкать и засорять язык. Флоренский придерживается классических образцов. У него можно учиться стилю. И философской глубине.