Читаем Цивилизация Древнего Рима полностью

Дословно «путь почестей», т. е. порядок очередности в исполнении магистратур. Первоначально правила, имеющие отношения к получению магистратуры, были достаточно гибкими, основывались прежде всего на традициях. Однако с 180 г. до н. э. Lex Villia Amalis признал обязательный характер некоторых предписаний. Это правило подвергалось многочисленным исключениям. Сенаторская карьера (а тогда существовала только она) начиналась десятью годами военной службы, после чего последовательно исполнялись должности квестора, эдила, претора и консула; при этом между двумя магистратурами следовало выдерживать временной интервал в два года. В результате никто не мог стать консулом, не достигнув 41 года. Во времена империи эта картина изменилась. Карьера начиналась с исполнения одной из должностей вигинтивирата, которую можно было занимать в 17 лет, затем шло низшее военное командование (должности военного трибуна, командира когорты), и только в возрасте 25 лет или моложе наконец достигалась должность эдила или трибуна, претора и консула (консулом могли стать в возрасте 35 лет или даже в еще более молодом возрасте).

F

Fas[671]

Существенное понятие римской цивилизации; оно определяет то, что является законным и не нарушает воли богов. В какой-то мере сближается с понятием jus, поскольку fas также вначале имело религиозное значение. Однако оно отличается от права, поскольку, несомненно, справедливо, что fas более определялось волей богов, a jus регулирует отношение между людьми. Но это различие далеко не всегда присутствовало.

G

Gens

Архаическое римское общество, крестьянское общество, носившее патриархальный характер, было образовано кланами, или gentes, члены которого считали себя потомками общего предка. Gens в более поздние времена раскололся на фамилии. Таким образом, например, Корнелии подразделялись на Корнелиев Сципионов, Сулл, Лентулов, Цетегов, Долабелл и т. д. Среди самых знаменитых gentes можно упомянуть следующие: Эмилии, Юлии (Цезарь), Фабий (306 Фабиев), Семпронии (Гракхи), Клавдии (Тиберий, Клавдий и т. д.).

I

Intercessio[672]

Юридический акт, разрешающий аннулировать постановление как в частном, так и в государственном праве. Право приостановления того или иного акта действовало между равными должностными лицами коллегии и в иерархии. Любое должностное лицо имело право воспротивиться решению равного себе. Любое должностное лицо, занимающее более высокую должность имело право приостановления, по отношению к лицам, занимающих более низкую должность: консул по отношению к претору, претор по отношению к эдилу или квестору и т. д. Наконец, народные трибуны имели право intercessio по отношению ко всем должностным лицам. Ограничения в форме вмешательства фактически препятствовали злоупотреблениям: приостанавливая решение, трибун должен был присутствовать лично, и если должностное лицо пренебрегало этим фактом, оно подвергалось преследованию в судебном порядке после завершения своего пребывания в должности.

N

Nexum

Контракт архаической формы, заключенный в присутствии пяти свидетелей «per aes et libram», т. e. в соответствии с видимостью продажи (взвешивалось в нечеканенной бронзе, которая первоначально являлась денежной единицей).

Вето, возражение (лат.).

Numen

Современники обозначали этим понятием сверхъестественную неперсонифицированную силу, которая могла найти обиталище, как полагали римляне, в существе, предмете, божестве. Трудноуловимое представление в античной мысли, где оно, вероятно, скорее означает «действенную волю» божества, чем само это божество.

Nundinae

Последний день из восьмидневного периода (буквально «девятый день»), день торговли. Во времена республики именно в этот день суды, как и школы, прерывали на время свои занятия. Интервал в три nundinae считался временем законной отсрочки оглашения (созыв собрания, представления проекта закона и т. д.).

Q

Quaestiones perpetuae[673]

Постоянные уголовные суды, которые были созданы во II в. до н. э. для рассмотрения дел за определенные преступления: взятничество, хищение государственных средств, оскорбление величества, убийства и отравления, подлоги. Суды комплектовались в соответствии с эпохой, судьи избирались по жребию из списков по действующим правилам (либо среди сенаторов, либо среди всадников, сенаторов и некоторых именитых граждан). Возглавлял суд либо претор, либо член суда, которого называли квезитор[674].

S

Stipendium[675]

Поголовный налог, который платили в провинциях, которые сдались на милость победителя.

T

Templum[676]

Освященная часть пространства, как на небе — для наблюдения за предзнаменованиями, так и на земле, где находится наблюдатель или совершающий жертвоприношение. Иногда templum имеет круглую форму, иногда прямоугольную. Храм, священное здание, построен внутри templum, который включает, кроме того, алтарь для жертвоприношения и лестницу, ведущую к террасе, на которой расположен храм в прямом смысле слова.

<p>Атлас</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Великие цивилизации

Византийская цивилизация
Византийская цивилизация

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

Андре Гийу

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология