Читаем Цивилизации древней Европы полностью

Переселившись к западу, язиги закрепились на Дунае и Тисе в середине I в. н. э. Они несколько раз нападали на римские провинции Паннонию и Дакию. Язиги делились на свободных людей и рабов. Последние (очевидно, коренное порабощенное население) в 344 г. н. э. восстали против своих хозяев-кочевников, но мятеж был подавлен. Вторжения гуннов привели к исчезновению язигов.

Янтарь

Янтарь — окаменелая смола третичного происхождения. Цвет, который варьируется от бледножелтого до коричнево-красного, и прозрачность сделали янтарь материалом, использовавшимся древними для изготовления красок, украшений и амулетов, и объектом активных поисков. Считалось, что янтарь обладает магической силой — по-видимому, из-за его электростатических свойств (слово «электричество» происходит от слова electron, которым греки обозначали янтарь). Янтарь с избытком находили в залежах лигнита, который выходил на поверхность вдоль балтийского побережья (Ютландия и Самланд). В эпоху неолита и, особенно, с начала бронзового века с янтарем связано развитие торговли, которая стимулировала общее расширение обменов между Балтикой и Средиземноморьем.

<p>С</p>

Civitas

Латинский термин civitas обозначает сообщество граждан, образующее государство или город-государство. В широком смысле в это понятие включалось также само пространство города, а не только его политическая структура. Так, например, римляне использовали его для обозначения кельтской территории, занятой племенем или автономной группой племен. Цивитас разделялись на pagi (паги, округа). В эпоху римского завоевания в Галлии насчитывалось около 60 цивитас и 300 пагов.

<p>D</p>

Discipline etrusca

См. этрусская дисциплина.

<p>H</p>

Homo sapiens

Название, данное палеонтологами самой поздней человеческой группе. Ископаемые останки Homo sapiens появляются в эпоху высокого палеолита. Эта группа представлена тремя основными типами: кроманьонец, человек из Шанселада и Гримальди, — от которых произошли современные европейские народы.

<p>L</p>

Limes

Слово, изначально обозначавшее дорогу, в частности пограничную. В эпоху империи лимесом называют систему укреплений на границах римской территории.

Наиболее грандиозным и протяженным был рейнский лимес (карта 20). Он начинался от Рейна между Кобленцем и Кельном, достигал Дуная в верховьях Ратисбона, затем разделял долины Лана и Мэна. Лимес представлял собой сплошную крепостную стену, фланкированную башнями и укрепленную оборонительными сооружениями, и был связан дорожной сетью с крупными castra, где размещались легионы, и с городами и деревнями внутренних территорий, откуда армия получала снабжение. Лимесы были построены также Адрианом в Англии и Антонином Благочестивым в Карпатах, на нижнем Дунае (limes Dacicus, limes Моеsicus) и в Северной Африке. В эпоху поздней империи в Восточных Альпах появился limes Italiae.

<p>O</p>

Oppidum

В переводе с латинского оппидум — укрепленное место, цитадель. Цезарь использовал этот термин для обозначения городов и бургов галльских civitas. Изначально это были лишь деревни или убежища, защищенные земляными валами или палисадами. Но в эпоху Гальштат и, особенно, в латинскую эпоху, после вторжения кимвров и тевтонов, основные галльские поселения разрослись, их фортификации были расширены и укреплены. Внутри каменных укреплений, в местах, защищенных естественным образом, были возведены мощные цитадели. Обычно построенный на возвышенности, иногда на острове, оппидум мог вмещать значительное количество людей. В то время как в Великобритании оппидумы, как правило, использовались лишь время от времени, как место укрытия или собраний, на континенте (центр Галлии, Южная Германия, Богемия) они зачастую трансформировались в укрепленные города, которые становились постоянным местом жительства ремесленников, торговцев и знати. В особенности это касается — до римского завоевания — Герговии и Бибракты. Укрепленные поселения существовали уже в эпоху неолита, но в Галлии большинство оппидумов было построено лишь в конце II в. до н. э., для того чтобы оказать сопротивление вторжению кимвров. Оппидумы зачастую становились центрами цивитас.

<p>T</p>

Tumulus

Холмы из земли или камней, которые возводят над некоторыми захоронениями начиная с первого века металлов. Под ними находятся либо захоронения в ямах или колодцах, либо мегалитические погребальные камеры (Западная Европа), а также гробницы, укрепленные несущими конструкциями (Алтай и Скифия),

и, наконец, архитектонические конструкции (Греция, Этрурия и т. д.). Римские сооружения с «тамбурами» также относятся к традиции курганов.

<p>V</p>

Via Domitia

Римская дорога, построенная Домицием Агенобарбом (Рыжебородым). Она являлась продолжением Via Auvrelia и Via Julia Augusta. Начинаясь в Арле, via Domitia пересекала Нарбоннию вдоль побережья, затем Пиренеи, чтобы наконец достигнуть Тарраконии.

Vicus

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие цивилизации

Византийская цивилизация
Византийская цивилизация

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

Андре Гийу

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология