Читаем Цивилизации древней Европы полностью

Гористый остров недалеко от побережья Фракии, колонизированный париями в начале VII в. до н. э. Греческие колонисты, среди которых было множество авантюристов, высаживались на континенте, влекомые золотыми и серебряными рудниками горы Пангеи (западная Фракия). Афинянин Кимон осадил Фасос в 463 г., и в результате Афины завладели рудниками.

Фезулы

Этрусская крепость Фьезоле основана скорее всего колонистами из Волътерры (карта 11). Частично сохранились крепостные стены, длиной около двух километров. В 1953 г. здесь обнаружен храм, датированный началом III в. до н. э. (он состоит из одной целлы и двух флигелей), и театр. Город появился здесь позднее, тогда как на его территории содержатся следы более древней цивилизации, происхождение которой, возможно, связано с Клузием.

Феодосий I (Флавий Феодосий)

Римский император испанского происхождения (379–395 гг. н. э.). Осуществлял по отношению к варварам, в частности к готам, осевшим в 382 г. между Балканами и Дунаем, политику интеграции, за которую часто осуждался. Перед смертью он разделил Римскую империю между двумя своими сыновьями, отдав Запад Гонорию, а Восток — Аркадию.

Филигрань

Техника, которая используется в производстве украшений и заключается в спаивании с металлической основой, чаще всего золотой или серебряной, завитков из тонких нитей, изготовленных из того же материала. Уже известная египтянам, но мало используемая ими, эта техника была доведена до высшей ступени совершенства финикийцами и, прежде всего, греками и этрусками в VI–III вв. до н. э. Кельты, бритты и саксы довольно рано стали ее применять. Возрождение техники филиграни произошло в Византии и на Западе в VI–XII вв. н. э.

Филипп II Македонский

После смерти своего отца Аминта III Македонского Филипп был отправлен в качестве заложника в Фивы, где познакомился с Пелопидом и Эпаминондом. В 359 г. до н. э., в возрасте 22 лет, он был назначен правителем Македонии, поскольку его брат Пердикка III умер, оставив лишь малолетнего сына. Филипп достаточно быстро избавился от претендентов на трон, одержал несколько побед над иллирийцами и фракийцами, которые в то время угрожали Македонии, а в 357 г. до н. э. принял царский титул. Будучи блистательным организатором в экономическом и военном плане, Филипп попытался отобрать у Афин Фракию и Халкидики: в 357 г. он занял Амфиполис, в 356 г. — Пидну; в 356 и 354 гг. до н. э. им уничтожены афинские клерухии в Потидее и Метоне; были захвачены и горы Пангеи. В 353 г. до н. э. Филипп сразился с фокидийцами, которые проникли в Фессалию; он захватил территорию, которая обеспечила его лошадьми. Во Фракии он заключает союз с местными правителями и продолжает свое продвижение, достигая Пропонтиды. В 348 г. до н. э. Филипп завершает завоевание Халкидик, овладев Олинфом — Афины слишком поздно пришли на помощь. В 346 г. до н. э. был подписан мир, неблагоприятный для Афин, интересы которых активно защищал Демосфен. Филипп продолжил завоевание и обустройство завоеванных территорий: Фракия оказалась оккупированной вплоть до Черного моря. Близ Перинфа и Византия, осажденных Филиппом, афинский ф^гот, реорганизованный Демосфеном, одержал две победы. 6 339 г. до н. э. Амфиктионский совет развязал священную войну против локрийцев Амфиссы, возглавляемых Филиппом. Они достигли, благодаря пособничеству фокидийцев, Элатеи (центральная Греция). Афиняне, напуганные этим вторжением, объединились с фиванцами: обе армии сконцентрировались в Беотии. Столкновение с армией Филиппа произошло летом 338 г. до н. э. близ Херонеи. Александр, командовавший левым македонским флангом, одержал блестящую победу: «священные войска» фиванцев были полностью разгромлены. Эта победа стала решающей: Фивы были жестко ограничены, но Афины сохранили свои внешние владения; тем не менее они вошли в союз с Филиппом. Последний завершил организацию своих эллинских владений, создав федеральный совет, получивший название Синедрион, большинство решений которого приобретало силу закона. Когда Филипп намеревался начать войну против ослабленной Персии, летом 336 г. до н. э., он был убит Павсанием. О личности Филиппа известно довольно много: он был веселым сотрапезником, беспутным Человеком) но смелым и жестоким в бою. Филипп воспитывался по-гречески, окружил себя греческими художниками и позже доверил обучение своего сына Александра Аристотелю. Желая, чтобы его происхождение считали божественным, Филипп объявил себя потомком полубога Геракла, так же как позже это сделает Александр.

Финикия

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие цивилизации

Византийская цивилизация
Византийская цивилизация

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

Андре Гийу

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология