Читаем Цивилизации древней Европы полностью

Колония Спарты, основанная в 708 г. до н. э. в регионе Южной Италии, который уже установил тесные отношения с микенскими метрополиями (карта 18). Вскоре Тарент стал крупным торговым и производственным центром (земледелие, скотоводство, металлообработка), одним из самых могущественных в Великой Греции. Долгое время Тарент оказывал глубокое влияние на окружающие племена италиков, хотя некоторые из них конфликтовали с тарентцами. На протяжении всей своей истории Тарент воевал против соседних греческих городов, против луканов и брутиев. Эти постоянные конфликты привели к вторжению римлян. В борьбе со своими соперниками Тарент неоднократно обращался за помощью к греческим полководцам — Архидаму III и Клеониму из Спарты, Александру Молосскому и Пирру Эпирскому. После поражения Пирра тарентцы были покорены римлянами и получили статус socii navales (портовых союзников). Впоследствии под влиянием Ганнибала они восстали, но в 212 г. до н. э. были вновь подчинены и жестоко наказаны Фабием Максимием Кунктатором. В I в. н. э. Тарент стал римской колонией.

Тарквиний Великолепный

Седьмой, и последний, царь Рима (534–509 гг. до н. э.). Его правление, по-видимому, связано с возобновлением этрусского влияния после эпохи Сервия Туллия. Тарквиний был изгнан во время восстания римской аристократии, которая учредила республику. Но возможно, то, что в римском летописании эта дата — 509 г. до н. э. — лежит в основе всей хронологии, объясняется национальным самолюбием. В этом году был освящен храм Юпитера Капитолийского. В летописании это событие намеренно было связано с уходом этрусского тирана и с установлением республики. На самом деле этрусское доминирование проявлялось в Риме и гораздо позже.

Тарквиний Старший

Царь Рима, правление которого отмечено началом этрусского господства в Лации.

Тарквиния

Один из самых могущественных и древних этрусских городов Тосканы. Он располагался на плато Цивита близ Тирренского моря (карта 31). Легенда связывает основание Тарквинии с Тирреном и Тархоном, его сыном или братом. Кроме того, именно в Тарквинии появилось божество Таг, которое вышло из оставленной пахарем борозды, чтобы открыть этрускам религию. Эти легендарные источники сделали город настоящей религиозной столицей. Уже в виллановскую эпоху некрополи свидетельствуют о значительном влиянии Тарквинии. Известно ее расположение, но что касается внутренней организации города, мы можем лишь сказать, что он был построен по прямолинейному плану. Знаменитые «крылатые лошади» из терракоты были обнаружены в городе близ храма Ага della Regina (святилище Царицы). Огромные некрополи занимают четыре близлежащих холма: самый древний — некрополь Монтероцци. Захоронения (гробницы быков, авгуров, Олимпиады, львов, леопардов, «Охота и рыбалка») позволили исследователям обнаружить замечательные фрески, сюжеты которых рисуют четкую и привлекательную картину этрусской цивилизации. Среди погребального инвентаря наряду с шедеврами местного производства представлена привозная продукция: греческая керамика, финикийские изделия из слоновой кости, египетские статуэтки и скарабеи. Это богатство и крайнее разнообразие свидетельствуют об интенсивной торговой и морской деятельности Тарквинии, наивысший расцвет которой приходится на VIII–VI вв. до н. э. Но действия западных греков и участие в войнах против римлян, из которых Тарквиния вышла побежденной, предрешили ее закат.

Тарракония

Римская провинция в Испании, занимавшая почти всю ее восточную часть. Дала название порту Тарракон (лат. Таггасо).

Тартесс

Авиен в своем сочинении «Ога Maritima» (лат. «Приморье») упоминает о большом городе, именуемом Тартесс, который расположен в устье Гвадалквивира. Однако при раскопках в районе дельты не было обнаружено никаких следов тартесской цивиливации. Возможно, что уроженцы Востока и греки использовали название Таршиш или Тартесс для обозначения западных территорий, где они вынуждены были искать некоторые металлы, прежде всего медь и серебро. Около 1100 г. до н. э. финикийцы основали здесь свою факторию Гадес (Кадис), который одновременно контролировал экономическую жизнь южной Испании и атлантическую торговлю. Возможно, финикийцы покорили царство Тартесс в VIII в. до н. э., но их доминирование не было продолжительным. Тартезийцы сами вели экспортную торговлю со Средиземноморьем. После падения Тира (574 г. до н. э.) пунический мир Запада сплотился вокруг Карфагена; Тартесское царство в это время исчезает из истории. Согласно грекам, со времен ранней Античности в Тартессе было письменное законодательство. Эта легенда сохранила воспоминание о цивилизациях, процветавших в южной Испании в эпоху неолита и бронзы, что объясняет развитие более поздней иберийской цивилизации в Андалузии.

Тархон

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие цивилизации

Византийская цивилизация
Византийская цивилизация

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

Андре Гийу

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология