Читаем Цивилизации древней Европы полностью

Город, который, возможно, имел умбрийские истоки (карта 11) и образовался в результате объединения нескольких архаических деревень (Сан-Валентино, КасгеллоСан-Мариано и др.), восходящих к первому железному веку и впоследствии испытавших сильное влияние Клузия. Го род сохранил памятники этрусского периода: остатки крепостных стен с двумя знаменитыми воротами (ворота Марция и арка Августа). Некрополи также восходят к III в. до н. э. (Палаццон, сохранивший характерную керамику; подземное захоронение в Вольтумне, использовавшееся вплоть до начала эпохи империи; подземные гробницы в Сан-Манно и Сперандио). Римская Перузия сохранила очевидные черты этрусской традиции, в частности использование матронимии в погребальных надписях. В ходе гражданской войны, которая столкнула стронников Октавиана и Антония, Перузии был нанесен серьезный ущерб (Перузинская война).

Пестум

В конце VII в. до н. э. у луканского побережья, к югу от полуострова Соррент, сибариты основали греческую колонию Посейдонию. После блистательного взлета в VI в. до н. э. Посейдонию покорили луканы, и она приобрела италийское название Пестум; с тех пор здесь развивается смешанная культура. Три храма, построенные из известковых камней, до сих пор прочно стоят здесь: «Базилика», храм, посвященный Нептуну, и храм Цереры. Кроме того, здесь обнаружены крепостные стены и италийский храм. Сеть улиц, пересекающихся под прямым углом, также достаточно хорошо сохранилась. В устье Селы, примерно в двенадцати километрах от главной части города, в большом архаическом святилище Геры найдено множество произведений, представляющих огромный интерес, в частности барельефы с мифологическими сценами — ценный источник для изучения фигуративного искусства umanuomoe.

Пирги

Порт в Дере. В ходе раскопок здесь обнаружено святилище, где находилось два храма и большое количество фигурных и декоративных изделий из терракоты начала V в. до н. э. Надписи, выгравированные на золотых дощечках, по-видимому, представляют собой посвящение, сделанное «царем» (?) Цере богине, которая в этрусском варианте именуется Уни (Юнона), а в пуническом — Астарта. В свое время это святилище станет общим для церитов и карфагенян. Возможно, здесь находилось святилище Левкотеи, разграбленное в 384 г. до н. э. солдатами Дионисия I Сиракузского.

Пирр

Царь Эпира, родился в 318 г. до н. э., потомок Александра Великого. Объединившись с тарентинцами против римлян, он одерживает победу при Гераклее (280 г. до н. э.) и при Асколи Сатриано. Став родственником Агафокла, он попытался захватить Сицилию. Потерпел неудачу и вернулся в Италию, где в 275 г. до н. э. был разбит римлянами близ Малевента (современный Беневент). Убит в 272 г. до н. э. в битве при Аргосе.

Писистрат

Тиран Афин, живший в VI в. до н. э. Предводитель народной партии, Писистрат сымитировал покушение на свою персону, добившись таким образом назначения личной охраны, которую сразу же использовал для того, чтобы взять Акрополь и установить тиранию. Именно при его правлении утвердилось господство Афин: были захвачены Мегары, окончательно завоеван Саламин и взяты под контроль проливы. Писистрат, дважды изгнанный из Афин, смог после возвращения, в период с 539 г. до н. э. до своей смерти (528 г. до н. э.), оказать глубокое влияние на жизнь Афин в культурном и экономическом плане.

Пифагор

Греческий философ VI в. до н. э., родился на острове Самос. Обосновавшись в Кротоне (Великая Греция), он посвятил себя изучению математики, которую считал, так же как все его ученики, основой всякого знания; вместе с тем он был адептом учения о метемпсихозе. Влияние пифагорейской школы широко распространилось в Средиземноморском бассейне. Ее популярность позволила его ученикамиталиотам достичь авторитета, благодаря которому они смогли стать непосредственными участниками политической жизни Великой Греции. Римляне воздвигли статую Пифагора на Форуме.

Пифей

Греческий мореплаватель и географ, родился в Марселе в IV в. до н. э. Около 325 г. до н. э. он написал рассказ о путешествии, который был, к сожалению, утерян и о котором нам известно только по сочинениям Полибия и Страбона — они сами, по-видимому, считали его вымыслом. Отправившись из Марселя (возможно, на финикийском судне), Пифей поднялся вдоль побережья Испании и достиг Британских островов. Он стал первым, кто засвидетельствовал существование кельтских поселенцев (бритты) в Англии. Продолжая следовать на север, он достиг острова Фуле (Исландия или один из Шетландских островов), затем, свернув на восток у побережья Балтики, — Ютландии (здесь он отмечает поселения кимвров и тевтонов) и устья Танаиса (Висла). Пифей был также астрономом: он впервые определил широту Марселя и установил связь между приливами и Луной.

Пицен

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие цивилизации

Византийская цивилизация
Византийская цивилизация

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

Андре Гийу

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология