Читаем Цивилизации древней Европы полностью

Древний оппидум убиев, при Агриппе поселившихся на Рейне. Вскоре Кельн стал крупным торговым центром. После кампаний Вара здесь обосновались два легиона, и Кельн стал столицей римской провинции в Верхней Германии. В 51 г. н. э. Агриппина Младшая, родившаяся здесь, добилась, чтобы город был переименован и назывался Colonia Agrippina. Город, строившийся в соответствии с прямолинейным планом, был украшен замечательными памятниками (храм Марса, ворота) и при помощи моста связан с аванпостом Divitia (Deutz), который образовал еще одну часть пояса укреплений. Кельн сохранит свою значимость и в эпоху империи. Он был взят алеманнами, отвоеван и укреплен Юлианом, но пал от рук франков в первой половине V в.н. э.

Кельтиберы

Кельтиберами — это слово впервые использовал Тимей — называют как кельтов, живших среди иберов, так и смешанное кельтское и иберийское население, появившееся в результате иберийской экспансии на полуострове. Суд я по археологическим и ономастическим данным, кельтские постгальштатские элементы скорее всего постепенно иберизировались, хотя и не утратили полностью свего исконного характера. В III — II вв. до н. э. в сопротивлении кельтиберов Риму их опорным пунктом стал могущественный город Нуманция.

Кельтилла

Предводитель арвернов, отец Верцингеторига. После военного поражения Битуита, нанесенного римлянами, Кельтилла тщетно пытался восстановить у арвернов королевскую власть.

Кельты

Слово «кельты» (грен, keltoi, лат. celtae) использовалось древними писателями начиная приблизительно с VI в. до н. э. для обозначения не национальности, но группы варварских народов, обосновавшихся севернее и западнее Средиземноморья и на севере Альп. Их диалекты имеют достаточное количество сходных черт, для того чтобы можно было объединить их в одну группу кельтских языков и отнести к семье индоевропейских языков. Они довольно близки к италийским диалектам. Происхождение и распространение кельтов являются предметом многочисленных споров. Тем не менее, идет ли речь о кельтах в связи с эпохой бронзы — временем, когда они уже достигли Британии и Иберии, — или же они рассматриваются как наследники гальштатской культуры и название «кельты» употребляется только применительно к эпохе латенской цивилизации, — в любом случае подтверждено, что их колыбелью была западная часть Германии. Великие переселенцы, кельты распространились в Центральной Европе — в Италии, Галлии, Ибе рии, — на Британских островах, на Балканах, вплоть до южных окраин России и Малой Азии (карта 16). Динамизм, воинственный дух в сочетании с экономическими потребностями кельтов повлекли за собой многочисленные вторжения, которые в IV в. привели их к самому Риму, с одной стороны, и к Македонии и Греции — с другой. Кельты жили в племенном сообществе, в атмосфере беспрерывных распрей и войн, у них не существовало реальной политической системы, и аристократия заменила королей в период между эпохами Гальштат и Ла Тен. Именно поэтому континентальное единство, которое они реализовали на практике, связано не с политической властью, а с культурой, которая, хотя и подверглась средиземноморским влияниям, сохранила оригинальность.

Керамика

По времени возникновения производство сосудов (глиняной посуды) и других предметов из глины (статуэтки, дощечки, различные лепные изделия) почти не выходит за рамки неолита. Некоторые пастушеские или земледельческие народы еще не были знакомы с керамическим производством в первое время своего существования — это докерамический неолит. Другие народы, напротив, уже в эпоху мезолита использовали примитивную глиняную посуду. Развитие техники гончарного производства — достаточно сложный процесс; Способы производства со временем изменялись и совершенствовались, прежде всего это касается процессов обжига и формования, а также выбора форм и декоративного мастерства. Решающим этапом стало изобретение гончарного круга, появившегося на Крите во 2-м тыс. до н. э., а в континентальной Европе — в эпоху Ла Тен. Благодаря комплексному характеру собственно гончарного производства появились различные формы, техники и декор, разновидности которых, как правило локализованные во времени и пространстве, представляют для археологов ценный источник, а иногда, в случае если трудно дать определение той или иной культуре через другие значимые элементы, для ее обозначения используется термин, характеризующий керамику. Так, например, говорят о народах шнуровой керамики и о комплексе колоколовидных кубков (карта 6), о культурах ленточной и кардиальной керамики (карта 3), воронкообразных кубков (карта 4) ит. д.

Керчь

Город на востоке Крыма, Пантикапей древних. Керчь дала название стилю аттических ваз, широко представленных в убранстве захоронений с середины IV в. до н. э. Для этого стиля характерны полихромия и изысканность рисунка.

Киклады

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие цивилизации

Византийская цивилизация
Византийская цивилизация

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

Андре Гийу

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология