Читаем Цивилизации древней Европы полностью

Прорицательница, получившая свой дар от Аполлона; Сибилла совершала пророчества (оракулы) в пещере, находившейся в акрополе Кум,в Кампании.Легенда, согласно которой Сибилла сама продала правителю Рима, Тарквинию Великолепному,священные книги, связана с постепенным усвоением римлянами греческих культов и религиозных практик. Сибилловы книги хранились особой жреческой коллегией — пятнадцатью viri sacris faciundis, и к ним обращались при серьезных обстоятельствах.

Сикамбры

Германское племя, обосновавшееся в бассейне Рура в I в. до н. э. Сикамбры вторглись в Галлию и верхнюю Германию в 16 г. до н. э.; были разбиты сначала Тиберием,затем Друзом.История сикамбров в первые века империи остается весьма туманной. В конце III в. н. э. они появляются среди франков.

Сиракузы

Город, основанный в 733 г. до н. э. коринфянами на острове Ортигия, восточном побережье Сицилии (карта 18). В многочисленных гротах на побережье обнаружены следы неолитаи эпохи бронзы,затем, близ Племмириона (Plemmyrion), — некрополь с небольшими искусственными гротами и колодцем бронзового века; наконец, на острове Ортигия — хижины и захоронения. Позже город развивается на побережье, напротив острова Ортигия, по направлению к холмам: все плато Эпипол было фортифицировано. Сиракузы стали одним из самых значительных греческих городов на Западе (пояс укреплений имел протяженность 52 км), здесь появилось бесчисленное множество памятников. Сиракузы основали несколько колоний: Акры, Касмены, Камарина. После успехов в Пунических войнах (победа при Гимере)и в войне с этрусками (победапри Кумах)город распространяет свою гегемонию на обширную территорию и останавливает афинскую экспансию в Адриатике.В период правления Дионисия Старшего была построена крепость Эвриал, которая сделала Сиракузы мощной цитаделью. Основные этапы урбанистического и архитектонического развития относятся к эпохе архаики — V в. до н. э., периоду правления Гиерона Iи Дионисия Старшего, и к III–II вв. до н. э., периоду правления Гиерона II.

Ситула

Тип бронзового сосуда, особенно распространившийся в VI, V и IV вв. до н. э. на территории между Восточными Альпами и средним течением Дуная. Появление этого типа сосуда в VIII–VII вв. до н. э. связано с развитием цивилизации полей погребальных урн.Экземпляры, декорированные геометрическими мотивами, обнаруженные на северо-востоке пространства распространения ситул, считаются одними из самых древних. Простой, однообразный декор позже усложняется геометрическими и символическими орнаментами, а впоследствии — фигурными (анималистическими) мотивами, заимствованными из ориентального искусства. Позже под тем же влиянием развивается антропоморфизация, и в декор вводятся сцены, главные темы которых можно свести к формуле: ludi, epulae, рошрае. Эти «игры», «пиршества» и «шествия» напоминают те, что представлены на греческих вазах того же периода. Однако в одеждах, оружии, самом характере упомянутых сцен отражено множество самобытных черт. С этих пор в искусстве ситулы усиливается оригинальность, и в большинстве случаев оно приобретает популярный характер, который иногда не исключает манерности. В эволюции этого искусства выделяют ряд периодов и стилей, которые зависели от среды, в которой это искусство прижилось ( венеты, иллирийцы, гальштатцы, этрускии др.). Следует подчеркнуть, что знаменитая ситула из некрополя Чертога( Болонья) отнюдь не демонстрирует преобладания средиземноморских влияний, но свидетельствует, напротив, о распространении в этрусской среде искусства, которое можно рассматривать как первое проявление континентального, специфически европейского искусства в 1-м тыс. до н. э.

Скифы

Самый значительный из народоввсадников Центральной Азии и Юго-Восточной Европы 1-го тыс. до н. э.

Славяне

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология