Читаем Цивилизации древней Европы полностью

Археологический объект, занимающий плато, возвышающееся над рио-Антас в провинции Альмерия, и давший свое название испанской цивилизации бронзового века. Эта цивилизация наследует цивилизации Лос-Милларес.Она была хорошо изучена в конце XIX в. X. и Л. Сирет. Раскопки, производившиеся вдоль всего побережья, позволили обнаружить около сорока стоянок одного и того же периода: Ифр, Запата, Эль Офисио, Фуэнте Аламо и ряд других. Остатки поселения на плато Эль Аргар свидетельствуют о существовании достаточно развитой металлургии (тигели, литейные формы, оборудование литейщиков). Найдены остатки укреплений, воздвигнутых в наименее защищенных местах, однако план поселения остается неясным. Из некрополей (погребений) были извлечены разнообразные предметы: 650 сосудов различных типов, многочисленное оружие (кинжалы, топоры,мечи, алебарды), украшения (серебряные браслеты, серьги и кольца из различных металлов, несколько диадем из серебра). Большинство захоронений являются индивидуальными, а не коллективными, как в Лос-Милларес. Как правило, умершие в согнутом положении помещались в глиняные урны. Но существует также несколько могил в ямах и каменных ящиках. В Фуэнте Аламо были обнаружены частицы фаянса, привезенного из Египта.Они относятся приблизительно к 1400г. до н. э. Судя по некоторым признакам, деревня Эль Аргар, как и соседние деревни, была обитаемой скорее всего в течение двух или трех веков. До сих пор на юго-востоке Испании нет ни одной находки, которая позволила бы заполнить пробел, разделяющий первый бронзовый век и век железный. В конце бронзового века именно в Галиции и Астурии в связи с подъемомторговых отношений на атлантическом побережье развиваются новые очаги.

Аргонавты

Согласно легенде, Пелей (царьузурпатор в Иолке, в Фессалии) пообещал своему племяннику Ясону, что отдаст ему корону, если тот добудет знаменитое золотое руно Колхиды, расположенной на восточном побережье Понта Эвксинского. Ясон построил корабль, названный «Арго» (отсюда и название мореплавателей), и отправился на нем с Кастором и Поллуксом. После различных приключений аргонавты наконец прибыли в Колхиду, где Ясон, получивший помощь дочери царя, Медеи, достиг цели и захватил золотое руно. По другой легенде, на обратном пути аргонавты поднялись по реке Эридан до Роны. Это великое плавание, возможно, иллюстрирует притягательность золота Колхиды.

Ареццо

Город в Этрурии, расположенный на возвышенности в долине Арно.

Его истоки и история до III в. до н. э. остаются неясными. Как римская крепость Ареццо, так же как Аримин,играл важную роль в ходе войн против галлов,а затем против Ганнибала.В эпоху империи стал колонией. В Ареццо обнаружены замечательные декоративные изделия из терракоты эллинистической эпохи и знаменитая химера. Город прежде всего известен своей керамической продукцией: аретинская краснолаковая керамика, украшенная рельефами, была широко распространена и копировалась до конца I в. н. э.

Аримин

Изначально «колония» умбров (согласно Страбону), основанная на побережье Адриатики,в устье реки Аримин (Рубикон); впоследствии был оккупирован, возможно сенонами, в 268 г. до н. э. стал латинской колонией. В настоящее время это город Римини. Соединенный с 220 г. до н. э. с Римом посредством via Flaminia, при римской экспансии на равнину реки По сыграл важную роль: эта крепость, так же как Ареццо,использовалась для сопротивления галльским набегам. Несколько раз Аримин становился ареной политических и военных событий — борьбы между сторонниками Мария и Суллы, базой Цезаряв его борьбе против Помпея,резиденцией Августав эпоху далматинских войн; Аримин подвергался опасности вторжений варваров в период поздней империи, еще в VI в. его оспаривали готыи византийцы. Город сохраняет замечательные следы доримской эпохи (керамика и монеты) и римской (крепостные стены III и I в. до н. э., арка Августа, мост, строительство которого было завершено при Тиберии,амфитеатр, здания поздней империи, украшенные мозаикой и многочисленными надписями).

Ариовист

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология