Цигун для начинающих

4-я точка – на лобной кости, ближе к наружному краю глаза; связана с меридианом «Три обогревателя».

5-я точка – у внешнего края глаза, ближе к виску; она также связана с меридианом желчного пузыря.

6-я точка – на скуловой кости, ближе к внешнему краю глаза.

7-я точка – на одной вертикальной линии с точкой 3, практически под зрачком на скуловой кости; связана с меридианом желудка.

8-я точка – примерно на 1 см ниже точки 7 (см. рис. 69).

Рис. 69

Закончив массаж каждой из 8 точек, снова начните массаж с первой точки – всего надо сделать три таких «массажных круга».

Массаж точек при близорукости

При близорукости выполняется массаж тех же точек, что и при дальнозоркости, но порядок проведения массажа другой: надо начинать с точки 8 (на скуловой кости), затем перейти к точке 7 и т. д. – до точки 1 (у внутреннего края глаза).

После проведения массажа надо прикрыть ладонями глаза, сесть ровно, расслабиться и спокойно посидеть в таком положении около 5 минут. Дыхание должно быть спокойным, равномерным.

Приложение

Теория Инь – Ян

Теоретическим фундаментом многих направлений восточной медицины, в том числе систем укрепления здоровья, совершенствования возможностей тела и психики, является философия даосизма. Основой даосизма является понятие «Дао» – представление о жизни как о бесконечной цепи перемен, где в непрестанном движении взаимодействуют два противоположных начала – активная мужская сила Ян и пассивная женская сила Инь.

С помощью концепции Инь – Ян древние мыслители смогли понять и описать двойственность явлений окружающего мира. Так, в мире есть свет и тьма, тепло и холод, движение и покой, периоды расцвета и увядания и т. д. Инь и Ян – это две силы противоположной природы, которые противостоят друг другу, борются друг с другом. Однако они не только противоположны, но и взаимозависимы, они дополняют и поддерживают друг друга. При определенных условиях Инь может превращаться в Ян и наоборот, как, например, день переходит в ночь, а ночь переходит в день. Взаимоотношение Инь и Ян описываются принципом весов: когда энергия Ян сильная – Инь слабая, а когда усиливается Инь, то ослабевает Ян.

Взаимоотношения Инь – Ян традиционно представлены в форме монады Тай Цзи Ту, на которой изображены две «рыбки», белого и черного цвета. Белый цвет символизирует Ян, а черный – Инь. Противоположность и противостояние, взаимосвязанность и взаимозависимость этих сил олицетворяется разделяющей их изогнутой линией, а способность к трансформации (переходу) друг в друга показана точками-зародышами одного начала в другом (рис. 70).

Рис. 70.

Монада Тай Цзи Ту

Теория Инь – Ян является своеобразной интерпретацией известного в западной философии материалистического принципа единства и борьбы противоположностей, лежащего в основе всех проявлений окружающего мира.

Все во Вселенной подчинено влиянию сил Инь и Ян. Внутри любого процесса или явления всегда, даже если кажется, что Инь и Ян находятся в гармонии, продолжается борьба этих сил, а значит, совершается постоянное движение, которое порождает изменения, т. е. появление чего-то нового.

Символами противоположных свойств Инь и Ян для древних мудрецов были ВОДА и ОГОНЬ, где суть природы Инь подобна ВОДЕ, а Ян – ОГНЮ. Инь – это женское, пассивное начало, которому присущи такие характеристики, как холод, темнота, тяжесть, постоянство, стремление к уменьшению, сжатию. Это нечто осязаемое, материальное, расположенное внутри или внизу, тусклое, плотное, медленное, предсказуемое, закономерное и относительно постоянное, слабое, но выносливое. Ян – это мужское, активное начало, это тепло, свет, легкость, изменчивость, стремление к экспансии (распространению). Это нечто идеальное, невоплощенная идея, расположенное снаружи или сверху, ярко выраженное, быстрое и подвижное, непредсказуемое и незакономерное, сильное, но невыносливое и относительно кратковременное.

Все в мире создается из взаимодействия Инь и Ян, и в любом явлении и событии можно выделить влияние этих двух начал. В человеческом организме с позиций полярности Инь – Ян выделяют 12 основных внутренних органов и связанные с ними энергетические меридианы. К Ян-органам относятся «полые» органы: желчный пузырь, желудок, тонкий и толстый кишечник, мочевой пузырь, а к Инь-органам – «плотные» (паренхиматозные) органы: печень, сердце, селезенка, легкие и почки. К органам относятся также «три обогревателя» (Ян) и «перикард» (Инь), которые не являются конкретными органами.