Сегодня поиск счастья через удовольствие и удовлетворение желаний – практика жизни широкого круга общества. Не будем бороться с этим, как проповедники аскетизма, ведь только приняв, мы сможем контролировать эту потребность. Если вы сами не имеете таких потребностей, то, работая с другими людьми, всё равно их нужно учитывать. Например, к обеду у человека может ослабнуть мыслительная деятельность или неожиданно он может впасть в депрессию. Такое состояние не всегда можно объяснить банальным голодом, оно может возникнуть от отсутствия самого процесса вкушения. Такому человеку срочно нужно нарисовать перспективу: как закончим с делами, так пойдём в кафе за углом, там ананасы в шампанском. Так же можно поступать и с собой. Что поделаешь – потребность! Но в безопасные для работы и для отношений периоды следует ограничивать себя в этих потребностях, чтобы не дойти в этом до болезненной зависимости. Особенно это относится к вину, пиву, сигарам, кофе, сладостям, потому что именно здесь существует тонкая грань между получением удовольствия и потерей здравомыслия.
Постоянная бдительность в этом случае – это не только цена свободы, но и здоровой, полноценной жизни.
ПОТРЕБНОСТЬ В МИРОВОЗЗРЕНИИ И РЕЛИГИИ
Земля – центр притяжения моего тела,
Небо – центр притяжения души. Однако…
Тело моё падает без всякого принуждения,
душа же не восходит вверх без усилия.
Даже Ангелы, чей дом – Небо, и те
просят лестницу восходить на Небо.
Джон Донн
Обращаясь к объективной субстанции с просьбой, мы ждём награду, обращаясь с благодарностью – ждём поощрения. Поэтому не замечаем того, что само это общение является для нас потребностью, порой большей, чем то о чем просим.
Мировоззрение16 обычно делят на религиозное и атеистическое. При этом часто атеисты удивляют порядочностью, а верующие – непорядочностью. Такое, на мой взгляд, условное и достаточно примитивное разделение, лишь запутывает. Религию часто понимают как обрядоверие или как Церковь, которая является государственным институтом, выполняющим определённый социальный заказ. Понятия «церковь» и «религия» не всегда тождественны. Религия – это поклонение чему-либо. Далеко не всегда это поклонение Творцу. Мы постоянно наблюдаем за поклонением разных людей разным вещам, например комфорту, доходу, власти, человеку. Вот во времена коммунизма в СССР объектами поклонения были те, чьи портреты несли по площадям на первомайской демонстрации. Называли это идеологией, а на деле это было самой настоящей религией. В это же время была и другая религия – ее можно было наблюдать когда люди вязали ленточки на деревьях, загадывая желания или например, в Москве на станции метро Площадь Революции гладили скульптуры собак и петухов. Они и сейчас активно «используются» и блестят своими ритуальными носами, крыльями и гранатами. Часто даже у тех, кто прибывает в одной религиозной конфессии имеют разные объекты поклонения. Вера в Бога может присутствовать, но Бог является не объектом поклонения, а средством достижения того, чему поклоняются. Как религия выполняет функцию идеологии, – достаточно распространенная система подмены. Многие люди из-за этого предпочитают быть атеистами и, порой, выплёскивают с водой и младенца, потому что удовлетворение глубочайшей внутренней потребности в религиозном чувстве является одной из важнейших социальных функций личности. «Чем выше стоит животное на эволюционной лестнице, тем меньше его поведение детерминировано филогенетически запрограммированными инстинктами»17 Потребность в религии равноценна потребности в пище. Если потребность в пище есть у всех живых существ, то потребность в религии – только у человека.
Есть целомудренные чары —Высокий лад, глубокий мир,Далеко от эфирных лирМной установленные лары.У тщательно обмытых нишВ часы внимательных закатовЯ слушаю моих пенатовВсегда восторженную тишь.Какой игрушечный удел,Какие робкие законыПриказывает торс точеныйИ холод этих хрупких тел!Иных богов не надо славить:Они как равные с тобой,И, осторожною рукой,Позволено их переставить.(О. Мандельштам)