Если вы допускаете, чтобы люди становились членами вашей церкви без понимания ее целей, то напрашиваетесь на проблемы. Новые члены церкви, особенно перешедшие из других общин, обычно имеют личные планы и свои понятия о церкви. Если вы с самого начала и прямо не решите с ними этот вопрос, то это со временем приведет к проблемам и конфликтам.
Люди, которые вступают в вашу церковь, приносят из своих прежних церквей культурный багаж и могут иметь определенные намерения, которые ваша церковь не ставит целью выполнять. Этот факт стал для меня очевидным в первые дни церкви Седлбек еще до того, как мы начали проводить богослужебные собрания. Один из членов нашей домашней группы по изучению Библии 12 лет был членом известной крупной церкви в нашем районе. Каждый раз, когда мы начинали что-нибудь планировать, он говорил: "А в моей прежней церкви это делали вот так". У него это было, как присказка.
Примерно через два месяца я, наконец, сказал: "Знаете, если вы хотите, чтобы церковь выглядела в точности так, как ваша прежняя, то почему бы вам ни вернуться туда назад? Она всего в двадцати километрах вверх по дороге". Он послушался моего совета и ушел вместе с пятью членами своей семьи. В то время это означало 30 % нашей общины — и он давал десятину!
В то время его действие потрясло меня, но сейчас, оглядываясь назад на ту ситуацию, я считаю, что это было одно из важных решений, которые определили наше развитие. Если бы я послушался этого человека, то церковь Седлбек, в конце концов, стала бы копией той другой церкви. Наше будущее стало бы совершенно другим.
Я также усвоил два важных урока в отношении руководства: прежде всего не позволяйте, чтобы хныкающие люди определяли, что церкви делать. Это отказ от руководства. К сожалению, чем меньше община, тем больше влияния имеет самый отрицательный член церкви. Этот опыт научил меня. что наилучшее время узнать, согласен ли человек с подходами к служению в вашей церкви, будет до того, как он станет ее членом. Объяснение людям целей вашей церкви прежде их вступления не только уменьшит конфликт и разочарования в церкви, но также поможет некоторым людям сделать вывод, что им нужно вступать в другую церковь по причине подходов или личного вкуса.
Ясность целей способствует оценке
Во 2 Кор. 13:5 говорится: "Испытывайте самих себя, в вере ли вы? Самих себя исследывайте". Как церковь себя оценивает? Не путем сравнения себя с другими церквями, а с помощью вопроса: "Занимаемся ли мы тем делом, которое Бог усмотрел для нас?" или "Хорошо ли мы выполняем это дело?" Как говорит Питер Дракер: "Чем вы заняты?" и "Как идут дела?" Это два наиболее важных вопроса для оценки вашей церкви. Формулировка цели церкви должна стать тем стандартом, по которому вы измеряете здоровое состояние и рост вашей общины.
Нет абсолютно никакого соотношения между размером и силой церкви. Церковь может быть большой и сильной или большой и немощной. Точно так же церковь может быть малой и сильной или малой и слабой. Большой — это не обязательно лучший, а быть маленьким — это тоже не обязательно быть лучшим. Лучшее — это лучшее!
Цель этой книги не в том, чтобы сделать вашу церковь такой же крупной, как церковь Седлбек. Вопрос не в размере. Важно следующее: ваша церковь будет сильнее и здоровее, если будет целеустремленной.
Чтобы стать целеустремленной церковью, нужно время — это не произойдет всё сразу или даже за б месяцев. У вашей церкви на подобный переход может уйти даже несколько лет. Если вы хотите, чтобы ваша церковь стала целеустремленной, вам нужно провести ее через четыре важные фазы: во-первых, вам нужно определить свои цели.
Оценивайте свою церковь, задавая вопрос:
"Чем мы заняты?" А затем: "Как идет дело?"
Далее, нужно сообщать эти цели каждому человеку в вашей церкви и притом делать это регулярно. В третьих, нужно организовать свою церковь в соответствии с поставленными целями. И, наконец, вы должны применять поставленные вами цели ко всем сторонам своей церкви. В последующих главах я опишу каждую из этих задач.
5 Определение целей