Царица Савская

Тогда Соломон сказал: «Вот эти — обрезанные, а эти нет». «Откуда ты это знаешь?» — спросила царица. «Я это знаю от Билеама, — ответил он, — который написал: «Он упал ниц с открытыми глазами, если бы он не упал, то вообще ничего бы не увидел».

Мы не сразу понимаем, что загадки царицы следуют одна за другой не беспорядочно, но тематически выстроены. Речь все время идет о темах сексуальности и пола. Так, первая загадка говорит о менструации, уединении, беременности и кормлении грудью. Еще более детальная формулировка загадки о беременности находится в сборнике загадок, который был известен среди йеменских евреев, в «Midrasch ha-Hefiz» 14 в.: «Этот загон с десятью дверями. Если одна открыта, девять закрыты: если девять открыты, одна закрыта. Ответ: загон — это материнское тело. Десять дверей — это десять отверстий человека: глаза, уши, рот, ноздри, задний проход, мочевой пузырь и пупок. Когда ребенок является еще зародышем, пупок открыт, а другие отверстия у него закрыты: но когда он покидает материнское тело, пупок закрыт, а остальные отверстия открыты».

Об «отверстиях» речь идет также и в арабской загадке, которая приписана царице Савской. В этой загадке царица спросила об «утоляющей жажду» воде, которая происходит ни от неба, ни от земли. Соломон, проинформированный до этого архангелом Гавриилом, отгадывает эту загадку. Это пот коня, единственный пот животного, который утоляет жажду, потому что он несоленый.

Однако ответ Соломона не менее загадочен, чем сама загадка. Конечно, выделение пота у лошадей сильнее, чем у других животных. Но совершенно исключено, чтобы лошади выделяли столько пота, что он мог быть собран и выпит. На самом деле за этой загадкой стоит проницательное наблюдение за поведением лошадей, когда они потеют. Даже тогда лошади не прекращают ухаживать за собой. Они облизывают друг друга, так что несведущему может показаться, что они пьют свой пот.

То, что лошадиный пот можно пить, потому что он несоленый, тоже является загадочным высказыванием Соломона. Известно, что пот содержит соленую на вкус мочевую кислоту. Но когда лошади потеют, от них исходит сладковатый запах. Несведущему человеку может показаться, что ухаживающие за своей шкурой лошади пьют свой пот, потому что он сладкий.

Теперь перейдем ко второй загадке «Midrasch Mischle». И в ней на первом плане стоят как бы неестественные формы сексуальности и «уединения», определенная архаическая практика женской сексуальности, о которой вспомнили, когда речь шла о дочерях Лота. После разрушения Содома Лот со своими дочерьми ушел в горы. Так как там не было ни одного мужчины, они напоили отца и забеременели от него. В библейском рассказе присутствуют некоторые «моральные» выводы: от этой кровосмесительной связи родились враги Израиля Моаб и Аммон. Однако изначально речь шла о положительно окрашенной истории родоначальниц. Дочери Лота вызывали восхищение и почитались за изобретательность в продолжении рода. И эти, между прочим, до сих пор умалчиваемые образы, стали предметом загадки царицы Савской.

В уже упомянутом йеменском сборнике загадок «Midrasch ha-Hefiz» находится другая загадка, которая тоже напоминает о еще одном «архаическом» образе. Вот она: «Одна женщина была замужем за двумя мужчинами и родила двух сыновей, однако все четверо имели одного отца. Кто это?». Ответ Соломона: «Это Фамарь!».

Многие из нас спросят: кто такая Фамарь? Вот ее история: Иуда, один из сыновей Иакова, женил своего сына на Фамарь. Но этот сын по имени Ир умер, потому что, как коротко и ясно о нем сказано, «был неугоден перед очами Господа». По древнееврейскому обычаю Фамарь должен был взять в жены Онан, брат Ира. Но тот отказался, потому что занимался тем, что (по его имени) называют онанизмом. Он тоже должен был умереть, потому что пренебрег Фамарью. Она опять осталась одна, хотя ее свекор Иуда пообещал ей следующего брата.

Но Иуда не сдержал обещания, и Фамарь поэтому решилась на хитрость. Завернувшись в покрывало, она стала поджидать свекра недалеко от Фамны. Иуда подошел к ней, приняв ее за блудницу. Фамна был известен как вавилонский храмовый город, где процветала культовая проституция. Это был отнюдь не позорный промысел, так как в культовой проституции свершался «священный брак», священная мистерия совокупления и плодородия, как это когда-то показали людям вавилонские боги. Символическое повторение мифической связи праматери Земли и праотца Неба должно было поддерживать космический порядок.