Царь славян

Обратим внимание на то, что Евангелия подчёркивают, будто царь Ирод приказал перебить младенцев «от двух лет и ниже» (Матфей 2:16). На самом деле, если вдуматься, такое указание звучит достаточно странно. Действительно, как воинам-исполнителям приказали определять возраст младенцев. На глаз, по внешнему виду? Приблизительно, по росту? Или спрашивали у доверчивых родителей? Которые, окружённые воплями убиваемых, честно отвечали: да, вот этому моему сыну полтора года, а тому уже три. Или же каратели требовали письменное свидетельство о рождении с указанием даты рождения? Скорее всего, ничего подобного не делалось. Вряд ли солдаты Ирода с дымящимися от крови мечами вникали в подробности церковных записей о рождении детей и подсчитывали возраст. Возникает мысль, что подлинный приказ Ирода означал что-то другое. Сравнивая Евангелия с открывающимися теперь перед нами обстоятельствами русской истории, мы начинаем понимать, в чём дело. Святополк Окаянный отдал приказ убить ДВУХ своих юных, младших братьев — Бориса и Глеба. ОБА были главными его конкурентами в династической борьбе. Их окружали слуги, подданные, НИЖЕ ПО ЗВАНИЮ, по занимаемому общественному положению. Ясное дело, что тех, кто находился непосредственно рядом с Борисом и Глебом, тоже следовало убить. Так что подлинный приказ Ирода = Окаянного Святополка звучал, вероятно, так: «Убить ДВУХ главных и всех, кто НИЖЕ по званию и рядом с ними». Евангелисты слегка сократили, отредактировали текст и получилось: убить «ОТ ДВУХ ЛЕТ И НИЖЕ». Количество переделали в возраст. Так и возникла цифра ДВА. «Ниже по званию» превратили в «ниже, по времени» (Матфей 2:16). Понятно, почему могла произойти путаница. Дело в том, что Борис, Глеб и их слуги БЫЛИ МОЛОДЫ. Юность кроткого Бориса и кроткого Глеба отмечается практически на каждой странице летописей, рассказывающих об их судьбе. Вернёмся теперь к приведённой выше старинной миниатюре на рис. 3.4, представляющей ЕВАНГЕЛЬСКИЙ сюжет избиения младенцев, см. внизу. Очень интересно, что здесь показано убийство ИМЕННО ДВУХ МЛАДЕНЦЕВ И ТОЛЬКО ДВУХ. Всё верно. Художник подчеркнул, что основных юных героев было двое. Остальные были ниже рангом. В данном случае их просто не изобразили.

На рис. 3.6, рис. 3.7, рис. 3.8, рис. 3.9, рис. 3.10 приведены некоторые старинные русские миниатюры, посвящённые избиению юных Бориса, Глеба и их подданных.

Рис. 3.6. Старинная миниатюра «Святополк посылает убийц на святого Бориса». Взято из [101], кн. 1, с. 219, илл.195.

Рис. 3.7. Старинная миниатюра «Молится святой Борис в шатре Святому Спасу». Взято из [101], кн. 1. с. 219, илл. 196.

Рис. 3.8. Старинная миниатюра «Убиение святого Бориса и Георгия» Взято из [101], кн. 1 с. 220, илл. 197.

Рис. 3.9. Старинная миниатюра «Два варяга пронзают сердце Бориса». Взято из [101], кн. 1, с. 220, илл. 198.

Рис. 3.10. Старинная миниатюра «Убиение святого Глеба». Взято из [101], кн. 1, с. 222, илл. 200.

Русские источники говорят, что Окаянный Святополк вскоре был вынужден бежать. «Так он пробежал всю Польскую землю и погиб в пустыне между ляхами и чехами. Это было в 1019 году. Народ прозвал его Окаянным» [101], кн. 1, с. 231. Евангелия не сообщают никаких деталей о смерти царя Ирода.

Борис и Глеб стали первыми русскими святыми-мучениками. Их память была всегда окружена на Руси священным ореолом. История Бориса и Глеба — одна из самых ярких в средневековой русской истории. Как мы видим, она отразилась и на страницах Евангелий.

Победив Святополка Окаянного, Ярослав занял престол в Киеве. «Первым его делом было отдать последний долг БРАТЬЯМ-СТРАСТОТЕРПЦАМ — Борису и Глебу. О месте погребения Бориса он узнал скоро, но целый год искал напрасно останки Глеба. Только весной 1020 года тело его было случайно найдено звероловами… Оно было перенесено в Вышгород, где его погребли рядом с братом.

При этом всеобщее внимание было обращено на то, что тело Глеба, пролежав пять лет в лесу, нисколько не повредилось от погоды; также звери и птицы не тронули его; оно было бело и нетленно, как живое. Скоро у могилы мучеников начали являться знамения и чудеса… С памятью святого страстотерпца Бориса неразлучно связана память о верном слуге его Ефреме Новоторжском. Ефрем, родом венгр, пришёл на службу к князю Борису вместе с двумя своими братьями — Моисеем и Георгием. Георгий… погиб от копий убийцы, когда хотел прикрыть своим телом Бориса» [101], кн. 1, с. 231.