Труды

1. Между тем Седекия, царь бесполезной толпы, ибо остался он без мужчин, сам муж неверного характера и забывший Бога, так и не понял, что пленение произошло из-за преступления народа, и в итоге, последующими злодеяниями окончательно повредил душу. И вот после 9 лет его царствования Навуходоносор пошел на него войной и, загнанный за стены, просидел Седекия там 3 года в осаде. 2. И спрашивал он тогда пророка Иеремию, который и ранее часто предрекал, что городу грозит пленение, есть ли надежда остаться в живых. Но тот, зная о гневе небес, и ранее о том же спрашиваемый, ответил, что особая кара будет царю. 3. Тогда Седекия, впав в ярость, велел бросить пророка в темницу[481]. И вскоре стало ему стыдно за свой жестокий поступок, но из-за противодействия князей иудейских, которые и раньше имели обыкновение преследовать добрых, не решился освободить невинного. 4. Этими же начальниками пророк был ввергнут в яму большой глубины с нечистотами и грязью, из которой шло отвратительное зловоние, дабы умер он необычной смертью. Но царь, пусть и нечестивый, но более податливый священникам, приказал извлечь пророка из ямы и поместить его обратно в темницу. 5. Между тем осажденные были утеснены вражеской силой и голодом и, когда израсходовали все, что можно было съесть, голод усилился; и вот, когда измучились защитники голодом, город был взят и сожжен. Царь, как и предсказывал пророк, с выколотыми глазами был отправлен в Вавилон[482]. Иеремия по милосердию врагов был выпущен из темницы. 6. Когда его, плененного, вместе со всеми вел царский военачальник Навузардан, то позволил ему по собственному желанию или уйти в родную землю, или остаться в пустыне, или же с ним пойти, где он бы жил с высшим почетом, но Иеремия предпочел остаться на родине. 7. Навуходоносор, уведя народ, оставил только тех, кто не годился для войны или которыми пренебрегли победители. Годолия был поставлен над ними начальником без каких-либо знаков власти или имени царя, ибо никакой чести не было править малыми и убогими.

КНИГА II

I .

1. Времена пленения блистали пророчествами и деяниями пророков. Особенно известны были твердость Даниила в сохранении закона и оправдание, по внушению Божьему, Сусанны, а также прочие через него происшедшие дела, о чем мы расскажем по порядку. 2. В годы правления Иоакима Даниил еще совсем маленьким мальчиком был захвачен в плен и уведен в Вавилон. После этого, за прекрасные черты лица своего он был взят в число царских слуг одновременно с Ананией, Мисаилом и Азарией[483]. 3. Но когда царь велел пожаловать им более изысканную пищу и поручил это заботам евнуха Асфания[484], Даниил, помня об отеческих заветах не вкушать еды со стола царя язычников, попросил евнуха, чтобы тот принес ему только овощей. 4. Когда Асфаний возразил, что при нарушении царской воли юноша похудеет, Даниил, положившись на Бога, пообещал, что от овощей лицо его будет еще большей красоты, чем от царской пищи. И было сказавшему по вере его так, что мало чем облик Даниила отличался от тех, кто был окружен царской заботой. И вот, пребывали они у царя в почете за ум свой и советы и вскоре стали самыми близкими ему. 5. Тогда же Сусанна, жена некоего Иоакима, женщина красоты необычайной, была возжаждана двумя старцами, но распутству с ними не предалась, потому была ложно обвинена в преступлении и этими же старцами привлечена к суду за то, что, якобы, в уединенном месте была застигнута с юношей, но тот с проворностью [свойственной] молодости вырвался из рук стариков. Поверили старцам: по решению народа Сусанна была признана виновной. 6. И когда ее в соответствии с законом повели на казнь, Даниил, тогда 12 лет от роду, упрекнув иудеев в том, что они предают смерти невиновную, потребовал вернуть ее на судилище и рассмотреть ее дело еще раз. 7. И, действительно, множество евреев, которые при этом присутствовали, полагая, что не без помощи Бога мальчик в столь юном возрасте с такой настойчивостью утверждал это, благосклонно восприняло просьбу вернуться обратно на совет. 8. Началось повторное разбирательство: Даниилу, дабы находиться среди старших по рождению, дали место. И вот повелел он разделить обвинителей; и каждого из них спросил под каким деревом застали они преступников. Из разницы в ответах была изобличена ложь: Сусанна была оправдана, старцев, которые возвели на невинную ложное обвинение, предали смерти.

II .