Трое раввинов в лодке (ЛП)

Долго торговались извозчик и раввин, и наконец извозчик согласился отвезти раввина в Пинск.

- Только не говорите потом, что я не предупреждал. Дорога трудная, всё больше в гору, а моя Гретхен - кобылка старая, небыстрая.

Не успели они проехать пару верст, как дорога пошла в гору.

- Гретхен двоих нас тут не вывезет. Так что я буду править, а вам придется подняться в гору пешком.

Подъем оказался длинным. А тут ещё извозчик и говорит:

- Следующий подъем будет покруче. Надо пожалеть Гретхен. Тут я тоже сойду.

Через некоторое время извозчик говорит:

- А вот этот подъем - самый трудный, а Гретхен устала. Надо будет кое-где подсобить ей, подтолкнуть телегу.

Наконец, преодолев с три четверти пути пешком, раввин добрался до Пинска. С недовольным видом оплатил он оговоренную сумму, а потом и говорит:

- Я тут в Пинске по делам своего прихода, вы - чтобы заработать. А вот зачем мы брали с собой эту Гретхен?

Певчий спрашивает раввина:

- Правда ли, что бедному человеку нет счастья?

Раввин кивнул.

- Правда. Было б ему счастье, разве он был бы бедным?

Заезжий раввин прерывает проповедь и указывает шаммес (помощнику) на человека в третьем ряду:

- Он спит. Разбудите его.

Шаммес отрицательно покачал головой:

- Вы усыпили - вы и будите.

К раввину приходит возбужденный прихожанин, хватает его за одежду.

- Ребе, ребе, что мне делать, подскажите! Как мы поженились, жена каждый год приносит по ребенку! У нас уже десять детей, мне не хватает денег, чтобы прокормить их! Ребе, что мне делать?

Раввин подумал немного и отвечает:

- Ничего не делать. Абсолютно ничего.

Известный раввин отличался особым умом, находчивостью, логикой, и никакой вопрос учеников не мог поставить его в тупик.

- А как срабатывает его мощный интеллект, - говорит как-то в разговоре с товарищами один из учеников, - если он, скажем, здорово переутомится или, допустим, перепьет?

И вот любимые ученики решили испытать этого знатока Талмуда и крепко напоили его, а затем, бесчувственного, отнесли на ближайшее кладбище и положили на траву между надгробий, а сами стали наблюдать за ним - что он скажет, когда очухается.

Слова оказались вершиной логики, основанной на знании Талмуда.

- Раз я здесь, - произнес раввин, придя в себя, - следовательно, я умер. Но раз я умер - почему так хочется помочиться?

Бедняк, живущий с женой, четырьмя детьми и тещей в однокомнатном домишке, жалуется раввину, что нет мочи дальше жить в такой тесноте, а на дом побольше у него нет денег. Раввин успокаивающе похлопал его по плечу.

- Господь, да будет благословенно его имя, поможет тебе. Скажи, нет ли у тебя козы?

- Есть.

- Так вот, посели-ка её в доме.

- Козу в доме?! У нас и так...

Раввин поднял руку.

- Приведи козу в дом!

Покачивая головой, бедняк пошел домой и привел козу в дом. Через три дня он снова прибегает к раввину.

- Ребе, привел я козу. Это какой-то кошмар! Теперь стало совсем невыносимо! Ну что мне теперь делать?! Я в полном отчаянии.

- А куры у тебя есть? - спрашивает раввин.

- Есть, три. А что?

- Принеси их в дом.

- Ой, только не это, ребе!

- Не спорь со мной. Делай, как я сказал.

Несчастный приносит и кур в дом и целую неделю мучается, а потом приходит к раввину и с плачем говорит:

- Я больше так не могу, ребе.

- Выведи на двор козу, - сказал раввин.

Отчаявшийся бедняк так и сделал.

- Немного лучше, ребе. Но эти грязные куры, когда в доме семь человек...

- Выкини на двор и кур.

На следующее утро человек приходит, весь сияя.

- О, ребе, мудрей тебя нет человека на целом свете! Теперь у меня дома - настоящий рай!

Дело происходит в России, в поезде, идущем в Москву. В купе сидит раввин. На одной из станций в купе входит молодой человек и садится напротив раввина. Раввин начинает размышлять: