Тринадцать врат

Это слияние культур дало новый стимул эзотерической мысли, в результате которого сложилось учение Каббалы. Это - классическое эзотерическое учение, продолжающее и дополняющее уже нам известные.

КАББАЛА, Кабала (ивр. QABBALAH, от QABAL - "приобщать,

посвящать во что-л."; ср. араб. кыбла - сторона, в которую

обращаются мусульмане при молитве, и греч. Кибела, лат. Сybele

богиня плодородия, дочь Сатурна и Земли, которой был посвящен

оргиастический культ).

Сами каббалисты считают это учение очень древним (естественно): по преданию, оно было передано Богом еще Адаму, затем Аврааму, Моисею и др. пророкам. Оно подразделяется на Каббалу теоретическую (июнит), посвященную изучению тайн природы, и прикладную (маасит), то есть практическую.

В основе первой лежат книги Сефер Йецира ("Книга Творения"), приписываемая рабби Акибе, и Зогар ("Сияние"), прип. его ученику р. Шимону бар Йохаи. Основу второй сост. по-особому толкуемая Библия (Ветхий Завет) и различные апокрифические труды, напр., книга Еноха, Шестая и Седьмая книги Моисеевы, книги Соломона. Но мы с вами будем говорить о Каббале Июнит, то есть главным образом о теории.

Здесь же лишь отметим, что, во-первых, именно апокрифы если не создали, то укрепили легенду об удивительных способностях Моисея, Соломона и других героев древности (история пишется известно как), а во-вторых, именно знание прикладных эзотерических дисциплин астрологии, хиромантии, магии, врачевания, гадания, - если не создало, то укрепило славу еврейских ученых во всех странах Востока и Запада - сделав многих из них "еретиками" в глазах ортодоксальных иудеев.

Издания:

- Сефер Ецира - "Книга Творения", в сб. Аум - Синтез мистических учений Востока и Запада, N 3, М., 1990; есть также в книге Папюса ("Каббала") и в журнале "Наука и религия" N 11/93;

- Раби Шимон. Фрагменты из трактата "Зогар". Пер. с арамейск., сост., статьи, примеч. и коммент. М.А. Кравцова - М., "Гнозис", 1994.

Книги эти также составлялись довольно долго, на основе

сохранившихся записей, устных преданий и собственных размышлений

составителей, главными из которых можно назвать Авраама бен

Давида из Толедо (XII в.) и Моисея бен Шем-Тов из Леона (XIII

в.). Далее они обрастали комментариями и добавлениями, а к XVI в.

в городе Цфате (Safed, Палестина) сложилась целая эзотерическая

Академия.

Большое количество "вековых наслоений" плюс терминология, восходящая местами еще к Шумеру и Вавилону, создает впечатление о невероятной сложности этого учения. На самом же деле смысл его прост и уже отчасти знаком нам.

В основе всего, считает Каббала, находится единое Божество, воля которого выражена в числах и словах. В мiре 3 элемента (огонь, вода, воздух), 7 планет, 12 созвездий; в году 3 времени (холодное, теплое, влажное); в теле человека 3 осн. деления (голова, грудь, живот), 7 ворот (отверстия тела). Душа - это сложная субстанция, включающая пять элементов: Нефеш ("душа"), Руах ("дух"), Нешама ("дыхание"), Йехида ("единственная") и Хайа ("живая"). Все мiроздание зиждется на 10 первых числах и 22 буквах.

Чтобы понять божественную волю, нужно проникнуть в истинный смысл цифр и букв. Для этого необходимо особое состояние души КАВАНА ("вдохновение"), достигаемое постом и молитвой, - и умение мыслить ее категориями.

Это, во-первых, десятичная система членения мiра. Почему она десятичная, мы уже знаем. К тому же она сложилась так давно, что успела стать канонической: это не только Десять заповедей, повторяющиеся в Торе дважды (Исх. 20:2-17 и Втор. 5:6-21), но и прямое перечисление десяти "оболочек" или законов, составляющих основу мiра:

"Ты явил мiру десять оболочек, которые мы называем 'десять

сфирот', чтобы с их помощью управлять мiрами скрытыми, которые

невидимы, и мiрами открытыми..." (Минха ле-Эрев Шаббат. Сидур

Техилат ха-Шем, Иерусалим-Вильнюс 1990. Минха ле-Эрев Шаббат

это Молитва на исход Cубботы, вполне официальная молитва,

читаемая всеми (или почти всеми) правоверными иудеями, а вовсе

не какой-то особый эзотерический текст).

У нас их часто называют "сефиротами", потому что

по-еврейски давно никто не читает и все переводы делались с

английского. Но на Западе другая система транслитерации, к тому

же сефирОТ - уже множественное число. Если с "херувИМами" и

"серафИМами" мы как-то смирились, то "сефирОТы" все еще режут

слух.

СФИPОТ, сефирот (sephirot, мн.ч. от ивр. сфира - "сверкающая", ср. греч. сфера): десять божественных эманаций, сфер или оболочек. В своей совокупности они образуют "архетип человека", соотв. Адаму Кадмону, небесному Первочеловеку, прообразу Космоса и земного человека. Эти 10 эманаций объединяются в четыре вселенные или мiра (оламим) и изображаются в виде "дерева":

(Клифот)

1

Кетер Мiр

Сахасрара 3 2 эманаций

Бина Хохма (Олам ха-Азилут)

/ \ ----------------------/-------------------\------------------------

/ \

5 (Даат) 4

Вишуддха Гвура | Хесед

| \ | / |

Аджна | \ / | Мiр

| \ 6 / | творчества

Анахата | Тиферет | (Олам ха-Бриа)

| | | ------------------|--------/----|------\-------|-------------------

| / | \ |

8 / | \ 7

Манипура Ход | Нецах

\ __|__ /

Свадхистхана \ / \ / Мiр