Судя по всему, Гитлер мыслил в идеале заменить христианство в Германии и в подвластных ей землях некой простой, если не сказать примитивной религией единения человека с природой. В христианских конфессиях он видел опасного конкурента национал-социалистической идеологии. Религия единения природы и человека и вечного возрождения (но без переселения душ, чтобы, не дай Бог, душа «истинного арийца» не переселилась в тело негра) должна была заменить христианство. При этом Гитлер оставался агностиком, допуская как существование Бога, так и его отсутствие, сомневался в существовании загробного мира и в любом случае считал, что если загробный мир существует, то он совсем не похож на его изображение в христианской религии. Если же Бог все-таки существует, фюрер готов был отождествить Его с земным бытием человека.
Под давлением национал-социалистов и при активном участии симпатизировавшей им фракции «немецких христиан» синод евангелической церкви в Германии избрал 27 сентября 1933 года пастора Кёнигсбергского военного округа Людвига Мюллера «епископом Рейха». Гитлер потребовал от него создать евангелическую автокефальную «Церковь Рейха», но эта затея провалилась, встретив противодействие большинства германских лютеран.
«Окончательное решение еврейского вопроса»
С 1933 года государственной политикой Германии стал антисемитизм, что означало вытеснение евреев из общественной жизни, культуры и всех более или менее престижных профессий, а с началом Второй мировой войны – полное физическое уничтожение еврейского народа в рамках «окончательного решения еврейского вопроса». Такая политика коренилась в патологическом антисемитизме Гитлера, развившемся еще в Вене кануна Первой мировой войны.
Фюрер вспоминал в «Моей борьбе»: