Трансцендентный дневник 4

«Таково умонастроение ребенка, — ответил Прабхупада. Обязанность родителя—воспитывать ребенка правильно. Ребенку нравится играть целый день, но отец ему не разрешает. Если вы пускаете дело на самотек — пусть дите поиграет в свое удовольствие — вы его портите. Тогда какой смысл становиться отцом, опекуном; пусть ребенок портится, следуя своим капризам? Когда я был маленьким, то не хотел ходить в школу. Моя мать силой заставляла меня учиться, используя силу, она… Мой отец относился к моим капризам терпимо, но моя мать наняла особого человека, приказав ему: «Твоя обязанность — силой водить Абхая в школу». Да. Моя мать жаловалась моему отцу: «Твой мальчик не ходит в школу». «О, он не ходит в школу? — И я был уверен, что он меня очень любил. — Почему ты не ходишь в школу?» «Нет, нет, я пойду завтра». Тогда отец отвечал моей матери: «Все в порядке, завтра он обязательно пойдет, все в порядке». Но завтра не наступало никогда. Таков мой практический опыт. Моя мать силой заставляла меня. Я думал: «Вот оно, наслаждение. Почему я должен идти в школу? Лучше я проиграю весь день напролет». Но опекун понимает: на самом деле это не наслаждение, но то, что портит ребенка. Таков его долг. Иначе, зачем нужны опекуны? Для чего нужно правительство, зачем нужен царь, отец или гуру? Чтобы направлять. Поэтому, несмотря на то, что по своему капризу вы считаете наслаждением, гуру, отец, царь, правительство должны наставить вас на путь истинный: «Остановись, не делай этого, это не наслаждение, а разрушение. Лучше будет, если ты примешь вот это». Если же гуру, отец или правительство — просто подлецы и глупцы,— как они смогут направить других? Таково нынешнее положение дел. Народные массы нуждаются в руководстве, но руководители сами подлецы и глупцы, мошенники, обманщики. Именно поэтому сейчас общество находится в плачевном состоянии».

«Лидеры — жертвы плохого воспитания,— сказал Прабхупада. Они стали ворами, поскольку их опекуны не заботились о них. Парампара — это продолжается снова и снова. Парампара есть наставления Бога, которые должны широко распространяться повсюду для блага всех людей. Но сейчас не осталось людей, которые следовали бы наставлениям Бога. Поэтому существует парампара глупцов и негодяев. Отец — жулик, сын — жулик и внук — жулик. А что тут такого особенного? Парампара жуликов. Но если они следуют парампаре, берущей свое начало от Бога, тогда все в порядке. Трудность заключается в том, что они не следуют Слову Божьему. Религия— это Слово Божье. Неважно, о какой разновидности религии здесь идет речь. Если они действительно следуют Слову Божьему, то становятся хорошими людьми. Так, например, в «Десяти заповедях» приводятся замечательные наставления. Так в чем же дело? Следуйте, и вы станете хорошим человеком. Подобно этому, в Коране также есть хорошие наставления. Следуйте, и вы станете хорошим человеком. В конечном итоге, религией называется попытка понять Бога. Если вы искренне хотите понять Бога и следовать Его наставлениям, данным в любой религии, неважно в какой, вы станете хорошим человеком. Конечно, если сравнивать одну религию с другой, в соответствии со временем и обстоятельствами, могут быть… как, например, кто мне это сказал? Вы сказали мне, что они перерезают глотку ягненку. Предположим, кровь течет в сторону Мекки, даже в этом обряде заложено какое-то ощущение Бога, чувство Бога. Подобно этому, если люди строго следуют словам Бога, тогда все в порядке.

Готовность Прабхупады подробно разбирать задаваемые ему вопросы и удовольствие, которое он получал от замечательного парка, заставили ?го задержаться несколько дольше, чем обычно входило в его привычку. Когда мы вернулись в храм, было уже около 8 утра, поэтому он не стал давать утреннюю лекцию.

*

После утреннего отдыха Прабхупада непринужденно сидел в своей комнате с Паривраджакачарьей Свами, Прадьюмной и мной. В разговоре речь в основном шла об ученых-материалистах, что было для Шрилы Прабхупады любимой темой для обсуждения. Газеты все еще полны историй о высадке на Марс и взятии проб почвы для исследования наличия там жизни. Он осудил ученых, назвав их мошенниками и обманщиками. Он сказал, что если мы считаем Луну и Марс просто камнями, песком и пустырями, значит, мы отвергаем все ведические писания. «Почему они думают, что все там засыпано песком? — спросил он. — Даже здесь, на Земле, мы видим пустыни, горы, плодородные области, города, лед, снег и моря — все разновидности жизненных условий, и жизнь есть повсюду. Почему бы ей не быть так же и на Луне?» Рассмеявшись, Прабхупада сказал, что ученые настолько неудачливы, что повсюду, куда они направляются, они находят просто пустыню. Он так же спросил: «Если Луна отличается от Земли, почему они думают, что Марс похож на Луну?»