Трансцендентный дневник 2.2

Одним из самых интересных моментов, прослеженных в “Дневнике”, я считаю ту последовательность, с которой Прабхупада настаивал на этом самом важном принципе. Дело в том, что культурная среда, в которой выросли большинство его последователей, не позволяла им быстро перестроиться в дисциплинированных и послушных своему духовному учителю учеников. То, что удалось осуществить Прабхупаде, действительно необычно и беспрецедентно. Все предыдущие попытки восточных учителей обычно приводили либо к адаптации их учения к нормам и порядкам, устоявшимся на Западе, либо сводились к образованию закрытых обществ, в которые входило ограниченное число последователей, выполняющих жесткие требования своего учителя. Прабхупада же начал с того, что привлекал всех желающих к повторению маха-мантры Харе Кришна и уже затем, когда вокруг него сформировалась группа верных последователей, начал обучать их практике следования жестким стандартам, принятым в традиции Чайтаньи: они должны были стать вегетарианцами, быть чистоплотными, изучать ведические тексты и философию, систематически практиковать совместное пение, изучать стандарты поклонения Божествам, кроме того, те, кто формально принимал его в качестве духовного учителя, обязаны были обрить голову и повсюду носить традиционные индийские одежды.

Все эти стандарты не только успешно поддерживались, но и широко распространялись сначала по всей Северной Америке, а затем и по всему миру. Вне зависимости от личного культурного багажа каждый его ученик был обязан следовать наставлениям своего духовного учителя и строго соблюдать регулирующие принципы. Другими словами, его ученики должны были стать настоящими преданными Господа Чайтаньи, где бы они ни находились: в Европе, Африке, Центральной или Южной Америке, странах Востока или в самой Индии. По вполне объяснимым причинам все же возникали трения и противоречия, которые иногда наносили серьезный урон деятельности организации, потому что не все с самого начала понимали, что от них требуется. Поэтому преданные часто совершали ошибки по причине неопытности и чрезмерного энтузиазма, а иногда и из-за принципиального несогласия с Прабхупадой.

Однако самым поразительным я считаю тот факт, что, несмотря на обилие трудностей, с которыми приходилось справляться его молодым ученикам, они достойно несли на себе груз ответственности, хотя еще несколько лет назад и представить себе не могли, что им придется заниматься решением проблем столь масштабного характера.

Главная роль в этом принадлежит Прабхупаде, чье влияние на принятие ими всевозможных решений было чрезвычайно важным. Мы, безусловно, можем прийти к такому заключению, изучая историю Движения сознания Кришны, но некоторые моменты из жизни Движения наиболее наглядным образом представлены в “Дневнике”, где Прабхупада буквально каждый день дает исчерпывающие указания и наставления своим ученикам. На этих страницах перед нами разворачивается жизнь человека, являвшегося поистине неистощимым источником энергии, питающим быстроразвивающееся движение, каким был и Прабхупада, чистый преданный Кришны, осуществивший задачу, непосильную для других. Ни одна деталь не оставалась незамеченной им, ни один ученик не был обделен его личной заботой и участием, даже тогда, когда он или она не оправдывали его ожиданий. Иногда он был чрезвычайно суров, подвергая критике самых разных людей, но при этом он никогда не отвергал самого человека, потому что его единственной целью было напомнить кому должны служить преданные и как добиться совершенства в этом служении.

Одна из замечательных особенностей “Дневника” заключается в подробном изложении того, как Прабхупада общался посредством переписки со своими учениками, проповедующими по всему миру. Также очень интересно рассказывается, как он общался с любопытными, но зачастую плохо информированными репортерами, с различными учеными и своими соотечественниками. Я вижу заслугу Хари Шаури даса еще и в том, что ему удалось представить Прабхупаду и его учеников такими, какими они и были в жизни. Эта книга не содержит изъянов, зачастую обнаруживающих себя в подобного рода биографических работах: это повествование носит оттенок предельной честности и откровенности, что позволяет читателям увидеть Шрилу Прабхупаду с человеческой стороны.

Эта книга сильно проиграла бы, если бы облик Шрилы Прабхупады был в ней идеализирован, но автор не пошел по этому пути. Чтобы охватить все, что удалось сделать Шриле Прабхупаде, понадобится приложить немало усилий, и Хари Шаури дас попытался помочь нам в этом нелегком, но очень благородном деле. В его рассказе мы видим очень человечного преданного, родившегося в самый разгар Кали-юги и совершившего много необычного.