Трагический эксперимент. Книга 1

Вопреки распространённому убеждению, жители Московского царства никогда не именовали себя московитами. Это западный термин, введённый для того, чтобы отличать русских — подданных великого князя Московского — от русских — подданных великого князя Литовского и короля польского. Вместе с тем само название „русин“ также исчезает из обихода московских подданных. Последние обычно именуют себя по конфессии — православные христиане, так как считалось, что после завоевания Константинополя и всех балканских стран басурманами (турками) Московская Русь осталась единственным в мире православным царством.

Но официальное название — Московское государство — используется в русских актах до конца XVII столетия (в частности, в Соборном уложении от 1649 г.). Наряду с этим и в тех же документах всё чаще встречается название Росия или Русия, бывшее калькой с греческого Ρωςια. Следует различать применение терминов „Московское государство“ и „Росия/Русия“. Для русских царей и их подданных XVI–XVII вв. Московское государство — это только политическая единица, находящаяся под властью московского монарха.

Росия/Русия же — страна, где говорят по-русски и исповедуют православную веру; то есть Росия/Русия включала в себя Украину и Беларусь, входившие в Речь Посполитую (созданную в 1569 г. окончательным объединением Польши и Литвы). Титул московских государей, прибавлявшийся к перечислению принадлежавших им столиц и стран, — „и всея Руси(и)“, впервые появился при князе Симеоне Гордом (1340–1353 гг.) и символизировал их „вотчинное право“ на всё наследие Рюрикова дома. От этого „права“ не отказались и Романовы, воцарившиеся в 1613 году.

Монарший титул „и всея Руси“ был напрямую заимствован из титула главы Русской церкви. Русская митрополия до середины XV века оставалась единой. Митрополиты, формально называясь Киевскими, с 1299 года жили во Владимире, а с 1328 года главным образом в Москве. Когда же православному духовенству Великого княжества Литовского удалось выхлопотать для себя в Константинополе особого митрополита, московские митрополиты (с 1588 г. патриархи) продолжили прибавлять „и всея Руси“ к своему титулу.

В XVII веке укрепляются связи Московии/Росии с Западной Европой. Привычное название под влиянием термина Russia опять подвергается трансформации. В слове появляется второе „с“. С начала XVIII века написание „Россия“ становится преобладающим. Окончательно утвердилось оно, когда в 1721 году после победы в Северной войне Пётр I официально наименовал государство Российской империей. Тогда же во всех русских документах, а вскоре и на Западе исчезает понятие Московского государства, Московии.

В XVIII — начале ХХ в. (до 1917 г.) Россия имела три значения: 1) всё государство, находящееся под властью императора всероссийского; 2) страна, населённая русским народом в широком смысле слова (то есть включая украинцев/малорусов и белорусов), но без „инородческих“ окраин империи; 3) страна только великорусского племени (без учёта малорусов и белорусов)».

«К концу XVII века изменилось и геополитическое положение России. Присоединив в 1654 году Левобережную Украину, она стала граничить с Османской империей (Турцией), одним из сильнейших государств этого времени. Вскоре стало понятно, что столкновение между странами неизбежно. Это привело к радикальному повороту русской внешней политики. Россия впервые в своей истории вступила в международный союз — антитурецкую коалицию европейских держав, так называемую Священную лигу.

Это очень важный и резкий поворот в мышлении. До этого внешняя политика основывалась на представлении о том, что Русь — это место, где сохраняется единственно истинная православная вера. Её окружают либо проклятые латиняне (католики), либо мусульмане, и её нужно защищать. Полностью закрыться от этого враждебного внешнего мира невозможно, но контакты с ним надо сводить к минимуму. Это психология осаждённой крепости. А в конце XVII века происходит кардинальное изменение: Россия становится союзницей Священной Римской империи, Венецианской республики и Речи Посполитой и через противостояние с Турцией входит в Европу».

В этот период особое место в Российской истории занимает Пётр Первый.

«Пётр Алексеевич родился 9 июня 1672 г. Его отцом был русский царь Алексей Михайлович Романов, а матерью Наталья Нарышкина — вторая жена царя. В четырёхлетнем возрасте Пётр потерял отца, который умер в 47 лет. Воспитанием царевича занимался Никита Зотов, который по меркам тогдашней России был очень образованным. Пётр был младшим в большой семье Алексея Михайловича (13 детей)».

«В конце XVII века никакого установленного законом порядка престолонаследия не существовало, но традиционно власть передавалась от отца к старшему сыну. Трон унаследовал пятнадцатилетний Фёдор, старший сын Алексея Михайловича от первого брака.