Тот Мир, Где продолжается жизнь после смерти (СИ)

Мистические видения и переживания, так или иначе, отражают состояния запредельного мира. К человеку приходит глубокая интуиция, позволяющая достичь истин, в которые разум и интеллект не способны проникнуть. Но когда эти состояния пытаются выразить нашими предельными, земными понятиями, возникает неодолимая сложность их представить и объяснить.

У разных народов, исповедующих различные религии, существуют множество преданий о видении потустороннего мира, рая и ада, божеств, ангелов и демонов, обитающих в мире ином. В соответствующей литературе можно встретить сообщения об этом буддийского священника Ничизаро, рыцаря Оуэна, Сары Баркер, священников Уилфрида и Уильяма Твисса, йога Миларепы и других. Эти видения происходили либо в клинической смерти, либо во время медитации, страстной молитвы, призыва или иного мистического состояния. Они потрясали человека до глубины души и подтверждали истинность того или иного религиозного мировоззрения. В таких видениях есть истина, их тоже можно принимать для исследования, но эта истина так сокрыта под религиозными наслоениями и домыслами, что отыскать ее чрезвычайно сложно.

Каббала – мистический иудаизм. Религиозно-философская часть каббалы умозрительно рассматривает сущность Бога, происхождение и строение Вселенной, состав человеческого существа и эволюцию души как цель жизни человека. Практическая часть содержит операции с буквами еврейского алфавита, где каждой букве присвоен атрибут Божества и соответствующее этому цифровое значение. Считается, что эти операции позволяют искусному каббалисту проникать в сокровенные тайны.

Основные каббалистические книги: Сефер Иецира – кодекс каббалистической метафизики; Сефер Берешит – Пятикнижие Моисея; и Зогар (книга Свечения) – сборник комментариев на Библию и каббалистическую метафизику в ее динамической части. Каббала очень трудна, поскольку содержит мистику, которую можно толковать как угодно широко. Видный каббалист Михаэль Лайтман, который написал 30 книг по каббале, отразил это в своей работе «Внутреннее созерцание» так: «Мы изучаем столько книг по Каббале, столько времени проводим в изучении, что любую науку мы бы уже освоили. А изучая Каббалу, мы все больше понимаем, что ничего не понимаем».

Для нашей темы интерес в каббале представляет все, что содержит описание Того мира, особенно описание света, исходящего от Творца в сотворенные им миры. Этому свету в каббале и его толковании уделено много места. О свете и его цветах в Том мире говорится в Тибетской книге мертвых, о свете как личности рассказывают люди, бывшие в клинической смерти. Видимо, Свет, – как путеводная звезда, понятие очень важное для человека как в этой, так и в Той жизни.

Каббалист и маг Альфонс Луи Константа, известный как Элифас Леви, принял и разработал оккультные теории, по которым человек является микрокосмосом Вселенной, и все в мире связано между собой нитями невидимых внутренних соответствий. В основе его убеждений лежала знаменитая формула Гермеса Трисмегиста: «Что вверху, – то внизу», – понимаемая, как аналогия микро– и макрокосмоса. Мы тоже будем рассматривать эту связь с привлечением современных знаний.

Эммануил Сведенборг (1688 – 1772), шведский барон, член высшей палаты парламента и ученый-натуралист, в совершенстве владевший девятью языками, написал около 150 научных трудов по математике, астрономии, экономике, физиологии и к возрасту пятидесяти лет овладел всеми известными в его время естественными науками. Кроме того, он был изобретателем, изготавливал телескопы и микроскопы, сконструировал подводную лодку, насосы, планер, шахтное оборудование, сталепрокатный стан. Сведенборг обладал ясновидением и в преклонном возрасте стал на пороге исследования внутренних миров. Он сделал обзор всех современных ему знаний в области психологии, исследовал сновидения, гипнотические состояния и, начиная с 1744 года, 28 лет находился в непрерывном контакте с миром духов.

Сведенборг пережил присмертное состояние, вот как он об этом сообщает: «Я потерял чувствительность. Думал, что я умираю. Моя духовная жизнь осталась нетронутой, я помню все, что со мной было и что было с теми, кто воскрес из мертвых… Я заметил, что меня что-то тащит… как будто мой дух выходит из тела».

В своих произведениях он описывает потусторонний мир, утверждая, что неоднократно бывал там: «Неоднократно находился я в одинаковом состоянии с Ангелами и был возвышаем к ним в Небо, причем я всегда пребывал в духе вне тела…». И еще: «Господом раскрыты были внутренние начала моего духа, и мне дано было с людьми, которых я знал здесь, говорить после их смерти. С некоторыми из них я беседовал несколько дней, с другими – несколько месяцев, а с иными – целый год; и, наконец, с таким множеством других, что число их, бесспорно, превышает сотню тысяч; из них многие были на небесах, другие в аду». Наряду с этими мистическими исследованиями Сведенборг выполнял свои служебные обязанности в горной промышленности до конца своих дней.