Действительно, очень важно понимать, что у всех нас есть дикий и безрассудный ум, наполненный одинаковыми непричесанными, перепутанными мыслями, проносящимися через наше сознание. Представьте себе мысль, что вы единственный человек в мире, который каждый день должен освобождаться от мочи. Вы будете остро ощущать, что должны постоянно совершать этот, казалось бы, неестественный акт, и вы никогда не увидите, чтобы это делал кто-нибудь еще. Писает ли Эйнштейн? Отливает ли Роберт Редфорд? Невозможно.
Точно так же болезненно, хотя, может быть, чуть менее смешно, не понимать, что все вокруг обладают таким же, как у нас, мышлением "пьяной обезьяны". Лишь немногие люди достаточно открыты, чтобы говорить с вами о страхах, фобиях и фантазиях, которые существуют в их умах.
Одной из крупнейших проблем, вызываемых этой пьяной обезьяной, является постоянная попытка перескочить в будущее или задержаться в прошлом. Пребывание в настоящем почти невозможно, потому что в прошлом и будущем гораздо больше проблем, чем в настоящем. Когда мы думаем о прошлом или о будущем, мы вкладываем в свои умы фактическую реальность жизни, т.е. настоящее.
Когда мы думаем о том, сколько работы нам нужно проделать в то время, как рынок идет против нас, или когда мы думаем о том, что должны сказать во время разговора с другом, мы не можем находиться в настоящем, чтобы слушать и разумно отвечать. Точно так же, когда мы подцепляем на вилку следующий кусок, одновременно пережевывая то, что находится во рту, или обдумываем десерт, поедая главное блюдо, мы просто не можем наслаждаться едой в текущий момент. То же относится и к торговле.
Когда я учился в колледже, то зарабатывал себе на жизнь, играя в джаз-банде "диксиленд". И мы нередко импровизировали, особенно когда играли блюзы. Беспокойство о ноте, которую я только что сыграл, или попытка заранее составить следующую последовательность, которую я хотел сыграть, ограничивали мою способность играть свободные импровизации. Я должен был научиться забывать о ноте сразу же, как только играл ее, при этом не думая и о следующей ноте. Тогда моя музыка стала улучшаться. Примерно то же самое происходит с нами во время торговли. Нас настолько захватывает следующая возможность или следующая сделка, что мы теряем мелодию рынка, звучащую в данный момент.
Поэтому первым шагом в сверхъестественной торговле является умение остановиться, оглядеться и прислушаться к тому, что происходит в процессе ваших мыслительных стереотипов, не вникая в содержание этих мыслей.
Помните, что находящееся в левом полушарии сознательное мышление, испытывает маниакальную потребность все время подсовывать вам проблемы, которые надо решать. В противном случае оно думает, что не сможет выжить и останется не у дел.
Технические приёмы для торговли
Расслабление для тела то же самое, что медитация для ума: процесс обращения внимания внутрь при одновременном избавлении от физического напряжения, которое обычно сдерживает наши тела. Мы можем научиться использовать зрительные образы для того, чтобы они помогали нам расслабляться, и расслабляться для того, чтобы нам было легче медитировать, и медитировать для того, чтобы мы могли торговать лучше.
Затем мы учимся исследовать наше поведение так же, как антрополог изучает иностранную культуру. Острое любопытство вытесняет презрение или отрицание. Отходя от позиции критического суждения, мы можем стремиться выяснять, что истинно, даже если это не очень приятно. Легко любить наши лучшие качества и наиболее благородные достоинства, но не очень-то приятные аспекты наши - наши страхи, жадность и глупость - это как раз и есть те части, по отношению к которым больше всего требуется сострадание.
В торговле мы нередко сначала чувствуем разочарование, а затем угрозу из-за отсутствия с нашей стороны контроля над рынком. Почти мгновенно чувство разочарования и страха превращается в гнев, когда наш ум пытается прикрыть эти небезопасные и болезненные чувства другими, более агрессивными. Побуждаемые этими агрессивными чувствами, мы можем наброситься на самих себя, на нашего брокера или на наших любимых, даже не понимая почему.
Большинство из нас не любит всезнаек, однако, мы часто колеблемся, прежде чем признаем, что сами что-то не знаем. Сознательное мышление левого полушария считает, что если мы не знаем того, что происходит, нам лучше поскорее это разузнать. Между тем состоянию незнания присущи чудесная и прибыльная открытость и удовлетворение. В самой открытости "незнания" есть место для чего угодно - есть место для любой возможности. "Незнание" лежит в сердце дзэн-буддистского ума новичка, доктрины возможного в джайн и христианской концепции "быть подобно малому дитя".