1) Как ради нас в мир пришел Господь наш, и человеком стал, так ради нас и терпел язвительные слова. Терпел Тот, Который, будучи Богом, не имел нужды есть и пить, но возымел нужду есть и пить, став человеком. Тот, Который сказал им через пророка:
2) Слышал о Себе:
3) Видим отсюда, что пастыри, заботящиеся о спасении душ человеческих, подлежат злоречию и гонению от злых людей. Сатане неприятно дело их, и потому изощряет на них языки злых людей, как меч, и гонит их. Берегись верить злоречию на пастырей и затыкай уши от злоречивых уст. Это дьявольские орудия.
4) Видим еще отсюда, чего только зависть и злоба ни делает. Ничем ей благочестивая душа угодить не может, все ей неприятно, что ни делает. Там изобретает порок, где порока нет. То порочит и хулит, что похвалы достойно. Так, Господь сказал о злобных Иудеях:
Видишь, что злобным и Предтеча, ангел плотью обложенный, и Сам Христос, Господь его, свет без всякой тьмы и сама неповинность, угодить не могли, но в обоих отыскали, что порочить. Когда в свете, в котором тьмы нет ни единой, и в светильнике Его отыскала злоба, что осуждать, то чего уже не отыщет в прочих благочестивых душах, которые не без немощи? Видим то же и ныне злобы действие: что ни делает человек, все пересуживает, все винит. Берегись же зависти и злобы — это великий яд души, и как червь дерево внутри, так и он душу грызет и снедает, и как только восстает в сердце, умерщвляй этого червя пагубного, дабы возросши не умертвил душу твою.
5) Видим, как душа наша повреждена ядом змия древнего, как сатана завистлив и злобен, как тем же ядом и душу человеческую напоил, так что о чем человеку должно радоваться, о том он завистью и злобой снедается. Видим такого зла достаточно на свете.
6) Далее отсюда примечаем, что за благочестием, как за телом тень, гонение следует. Поэтому благочестивой душе не веселья, но скорби в мире этом ожидать должно.
7) Христос Иисус Спаситель наш своею кротостью и терпением учит нас быть кроткими и терпеливыми, и злобу людей побеждать благостыней, или, по крайней мере, молчанием.
8) Зависть и злоба — великие в душе человеческой язвы, как видели мы. От зависти гнев, от гнева злоба, от злобы убийство последует, как видим на Каине. Поэтому трудиться и молиться Иисусу до тех пор должно нам, пока язвы эти на душах не исцелит. Хочет Он исцелить их, но хочет, чтобы мы и немощи наши объявляли ему, и просили, и искали того у Него. Постараемся же заботиться об исцелении душ наших и помолимся прилежно и неотступно Врачу душ — Иисусу, чтобы исцелил немощи наши.
9) Поминай, возлюбленный, то время, в которое Господь наш ради нас по земле ходил, и между грешниками обращался, и слышал от языков человеческих:
Спасайся.