Этому мерзкому чудищу разумное Божие создание «и образом Его Божественным почтенное», человек, раболепствует, повинуется, служит, поклоняется и прилепляется, и поступает так, как тот, который, будучи сыном царя и одетым в царскую порфиру, презрев высокую царскую честь, достоинство и титул, и свергнув свое разноцветное одеяние, и облекшись в мерзкое рубище, и оставив красивую и в многоценные украшения одетую жену свою, прилепляется к мерзкой и зверообразной блуднице, любит ее и угождает ей. Так несмысленно поступает грешник, который в святом Крещении благодатью был сотворен сыном Небесного Царя и одет в чистейшую порфиру правды Христовой, но, не рассудив высокой сей чести и свергнув с себя эту прекрасную порфиру, облекается в смрадное греховное рубище, и оставив добродетель, как прекрасную девицу, прилепляется к греховной похоти, как к гнусной и всякими пороками замаранной женщине, или более — оставив Христа, Сына Божия,
Плачевное позорище и ужасная слепота! Человек, в такое высокое достоинство поставленный, Великим и Бесконечным Богом по особливейшему Совету созданный, образом Его почтенный, ценой бесценной Крови Христовой, будучи падшим, искупленным, к такому великому блаженству позванный, столь благородное создание — человек, ради которого весь прекрасный мир этот создан, согражданин Ангелам, сын Божий, наследник будущей славы, член Христов, жилище Духа Святого, — в такую низость самовольно нисходит, что рабом греха и мучителя мерзкого — дьявола — делается и все свое блаженство губит!? Дивились бы люди безумию и неистовству сына царя, если бы увидели его самовольно пришедшим в вышесказанную гнусность и неистовство. Дивятся святые Ангелы и соборы святых, видя человека, христианина, с такой высоты в такую низость самопроизвольно нисходящего, и от дорогой свободы, которую Христос так дорого купил, в такое тяжкое и мерзкое рабство, от которого Он Кровью Своею его искупил, вдавшегося!
О, если бы у бедного грешника открылись сердечные очи и увидел бы он пленение свое, в котором находится, и тяжкое и мерзкое свое рабство, которым не человеку, созданию Божию, а греху — злу, виновнику всех зол, — и через грех — дьяволу неистово служит, то считал бы себя блаженнее тех, которые в заточении и в темницах цепями окованы и находятся в пленении, посмеянии и озлоблении у варваров! Ибо это рабство и пленение — телесное и временное. То же — душевное и вечное, если не избавится от него благодатью Искупителя мира, Христа. Ибо душевное и вечное бедствие несравненно большее, чем телесное и временное, так как временное имеет конец — смерть, — вечное же смертью не прекращается, а только начинается и вовеки бесконечные не кончается.
Поверь, возлюбленный христианин, что грешник, узнав о бедственном этом своем рабстве, непрестанно бы воздыхал и плакал, и старался бы всяким образом от нее освободиться, и лучше желал бы во всяком телесном бедствии находиться, нежели душевное терпеть. Тогда бы он подлинно узнал, что такое грех и его мерзкое рабство.
От этого рабства ничем иным, как только покаянием истинным и верою во Христа Иисуса избавляемся, по неложному Его свидетельству:
Воздыхай же к сему Избавителю, грешник, пока
4.
5.
6.