Том V

Иисус сказал ему (отцу, у которого сын бесновался): „Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему“. И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: „Верую, Господи! Помоги моему неверию“. Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: „Дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него“. (Мк 9:23–25).

Благий Учителю, Сыне Божий! Приведох к Тебе душу мою имущую бесы. Верую, помози моему неверию, повели изыти и ктому не внити: вся Тебе повинуются.

Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: „Не плачь“. И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: „Юноша! Тебе говорю, встань!“ Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить. — О вдовице и сыне ее во граде Наине (см. Лк 7:13–15).

А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит. Ей же (жене плакавшей) сказал: „Прощаются тебе грехи“ (Лк 7:47–48).

Он, обратившись к ним, запретил им (Иакову и Иоанну) и сказал: „Не знаете, какого вы духа, ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать“ (Лк 9:55–56).

Слава Твоему человеколюбию, Незлобиве Господи!

Предоставь мертвым погребать своих мертвецов (Лк 9:60).

Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для царствия Божия (Лк 9:62).

Посему, братия более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание (2 Петр 1:10).

Кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил (Рим 8:30).

Оправдавшись верой, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа (Рим 5:1).

Вера без дела мертва (Иак 2:26).

Имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, отпали от веры (1 Тим 1:19).

Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются от Него (Тит 1:16).

Во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью (Гал 5:6).

„Пою милосердие Твое, Человеколюбче, и поклоняюся богатству милости Твоея, Владыко: создание бо Твое хотя спасти, смерть подъял еси, Милостиве. Страстей Твоих ради помилуй нас“.

Кийждо уд святыя Твоея Плоти безчестие нас ради претерпе: терние — глава, лице — оплевание, челюсти — заушения, уста — во оцте растворенную желчь вкусом, ушеса — хуления злочестивая, плещи — биения, и рука — трость, всего Телесе — протяжения на Кресте, членове — гвоздия и ребра — копие. Пострадавый за ны и от страстей свободивый нас, снизшедый к нам человеколюбием и вознесый нас, Всесильне Спасе, помилуй нас» (Стихира в Великую пятницу на утрени на стиховне).

Напутствие обратившемуся от сего суетного мира ко Христу и начавшему каяться

Когда грешник, благодатью Божией подвигнувшись, начнет каяться, то встречает его различное искушение: Чадо, если начинаешь служить Господу Богу, приготовь душу твою ко искушению (Сир 2:1). Начнет человек ко Христу приступать, а сатана вслед его гонит и отвлекает от Христа. Начнет служить Христу, и препятствует ему враг и различные простирает сети.

1) Вкладывает ему отчаяние в милосердии Божием и правосудии Божием. Грешнику надобно против этого бороться и утвердиться в надежде милосердия Божиего, поминая утешительное слово: Христос Иисус пришел в мир спасти грешников (1 Тим 1:15).