Том V

29. Стоя в церкви, прилежно внимай чтению и пению. Тогда родится умиление, истинная молитва, сердечное пение и благодарение. Берегись телом стоять в церкви, а умом бродить вне церкви; телом пред Богом стоять, а духом по мирским делам бродить, чтобы и тебя не обличило слово из Писания: Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня (Мф 15:8). Стоя в церкви телом, стой сердцем и духом, ибо пред Богом стоишь.

30. На пиршества и банкеты ходить берегись. Весьма трудно на них быть, и совести не уязвить. Не таким уже в дом возвратишься, каким из дома вышел, — потому берегись. Нет ничего лучше и спокойнее, как дома своего держаться. Чего глаз не видит и ухо не слышит, то в сердце не будет ударять. Мысли добрые и Богу угодные нигде так не бывают, как в уединении и молчании. Какое добро в доме и уединении не соберешь, все между людьми потеряешь.

31. Если нужду имеешь из дома выйти и к людям пойти, внимай себе и со всякой осторожностью сердце свое береги. Везде представляй Господа Бога твоего пред собою, и святой страх Божий, как свеча, да освещает и направляет путь твой. Куда ни выйдешь и где ни будешь, везде Бог с тобою есть, и все про тебя знает, и видит дело, и слышит слово. Везде береги себя.

32. Если богатство имеешь, берегись к нему сердце свое прилагать, чтобы так сердцем не отступить от Бога: Не можете служить Богу и мамоне (Мф 6:24). Также берегись на прихоти и на роскошь расточать Божие добро. Оно дано тебе от Бога не ради тебя одного, но ради и прочих бедных людей. Помни, что ты распорядитель, а не господин добра. Господня земля, и все, что наполняет ее (Пс 53:1). Будь же верным распорядителем Господа твоего, а не расточителем имения Господнего, ты и сам умеренно довольствуйся, и благодари Творца всего добра, и убогих людей снабжай. Безответными будут и посрамятся на суде Христовом те, которые, как сторожа, хранят свое имение, и те, которые на прихоти и роскошь расточают его (Мф 25:30, 41). Ты этого берегись, дабы со злым рабом не осудиться.

33. Если имеешь имение, собранное неправдой, — расточи его на бедных, чтобы не обличило оно тебя на втором Христовом пришествии. Подражай в этом Закхею мытарю (Лк 19:8), которого Христос Господь поставил всем в пример. Лучше в нищете жить, нежели в богатстве неправедном. Избери же лучшее, и неправедно собранное праведно расточи. Если так сотворишь, веруй Господу, что не оставит тебя и подаст тебе нужное для жизни твоей, Он и птичек не оставляет и питает, и обо всей твари промышляет.

34. Крайне берегись всякого человека словом или делом оскорбить, ибо это тяжкий грех. Когда оскорбляется человек, то оскорбляется и Бог, Который человека любит. Ибо не может человеческое оскорбление быть без оскорбления Бога. Кто против человека согрешит, тот и против Бога согрешит. Тяжко это, как сам видишь. Если же оскорбишь ближнего твоего, то тотчас смирись перед ним и со смирением испроси у него прощения, дабы не подпасть праведному суду Божию.

35. Со всяким человеком обходись без лести, но просто, — так, как сам с собой. Каковым внешне ему являешься, таковым и внутри будь; и что ему говоришь и на устах твоих имеется, то должно быть и на сердце твоем. Ибо лесть и коварство — это дела пагубных людей, и в сердцах их дьявол живет, который лести и коварству их научает на прельщение наше. Берегись же лукаво и коварно с ближним поступать, дабы не подать в сердце твоем место дьяволу, и чтобы он не завладел тобой, и не повел тебя, как пленника.

36. Людских дел берегись испытывать. Ибо такое испытание подает повод к клевете, осуждению и прочим тяжким грехам. Какая тебе нужда до людей? Знай и испытывай себя. Поминай прежние свои грехи, и покаянием и сокрушением сердца их стирай, тогда не будешь смотреть, что люди делают. Посматривай чаще в сердце твое и испытывай, сколь пагубное зло в нем кроется, — и довольно будет у тебя того, что испытывать. Ибо никогда сердца нашего испытать не можем, но точно знаем, что в нем всякое зло содержится. Это тебе полезно испытывать. Ибо из этого родится смирение, и страх, и тщание о себе самом, и воздыхание, и молитва к Богу, а испытание чужих грехов служит началом ко всякому беззаконию, и есть Богу и людям ненавистное любопытство. Берегись же этого.