Том 6. Лимонарь

...а в приделе Петра и Кодина... — Пример «сознательной ошибки» — игры Ремизова с текстом. См. примеч. П. Савваитова к «Путешествию новгородского архиепископа Антония»: «Согласно с нашим паломником, определяет положение придельной церкви апостола Петра и Кодин» (стб. 63). Ремизов включает в название церковного придела имя историка Кодина.

С. 112. Петр (ум. ок. 57 г.) — святой первоверховный апостол, ученик Христа, автор двух соборных посланий, вошедших в книги Нового Завета.

Святая Феофанида, ключи державшая от святой Софии. — Ср. в «Путешествии Новгородского архиепископа Антония»: «на той же стране церкви есть святого апостола Петра, а в ней лежит святая Феофанида, иже ключ держала святей Софии» (2). Стб. 63).

Отрок Финогенов. — Ср. с Финогеновыми, героями романа Ремизова «Пруд».

С. 113. А было в великой церкви у святой Софии три тысячи попов. — При Юстиниане штат служащих при храме был рассчитан на 555 человек, при Ираклии этот штат доходил до 600 человек (610 г.).

митрофорные — священники, имеющие право носить митру, головной убор архиерея. Это право давалось наиболее заслуженным священникам.

...у Живоносного Источника. — Монастырь Живоносного Источника находился за городскими стенами, недалеко от Силиврийских ворот.

...в приходе Николы-Проби-Лоб. — Ср. в «Путешествии новогородского архиепископа Антония в Царьград»: «А вн Златых врат святый Никола Проби-лоб, и прикована вся икона сребромъ и позлачена, а когда царь прiидеть, и тогда открывают сребро, и цлует во главу, отнюдуже кровь шла, и паки покрывают сребромъ» (стб. 170).

Заиконоспасское. — Ремизов вносит в повествование черты современного русского быта. Заиконоспасское — духовное училище в Москве, помещавшееся в стенах Заиконоспасского монастыря в здании бывшей Славяно-греко-латинской академии.

...в семинарию, в Вифанскую... — Вифанская духовная семинария при Спасо—Вифанском монастыре (Московская обл., недалеко от Троице—Сергиевой лавры (г. Сергиев Посад). См. коммент. к предыдущему слову.

Ослопная свеча — См. авторский коммент. С. 183 наст. изд.

Стихарик — стихарь — длинная одежда священнослужителей (хитон).

С. 114. ...Петровы вериги — христианская святыня, цепи, в которые апостол Петр был закован в Иерусалиме по приказанию Ирода Агриппы, а в Риме — по воле Нерона. Одна из вериг в V в. была привезена в Константинополь и хранилась в церкви св. Апостолов.

С. 34. Часы — чтение псалмов и молитв, соединяющее утреню с литургией (обедней).

Проскомидия (греч.) — принесение — первая часть литургии (обедни), совершаемая в алтаре.

Агнец — средняя часть просфоры, небольшого плоского хлеба с оттиснутым изображением креста, вынимаемая для совершения Евхаристии. Символизирует тело Христово.

Копие — нож, которым вырезается часть просфоры, по форме напоминает копье. Символизирует копье, которым было прободено на кресте тело Иисуса Христа.

...«един от воин копием ребра Ему прободе и абие изыде кровь и вода...» — Текст из Евангелия (Иоан. 19; 34), произносимый священником в алтаре во время совершения Таинства Евхаристии.

С. 115. Амвон — кафедра древней христианской церкви, с которой произносились проповеди. В Софийском храме амвон был богато украшен золотом с бисером и изумрудами.

С. 115. Канун — столик, на котором стоит изображение Распятия и подставка для свечей. Перед этим столиком совершаются панихиды.

МАРИЯ ЕГИПЕТСКАЯ

Впервые опубликовано: Лукоморье, 1916, № 15/16. С. 15—16.

Прижизненные издания: Трава-мурава. С. 39—45.

Тексты-источники: 10)., 11).

Дата: 1915.

Работа над текстом «Марии Египетской» была завершена, по-видимому, весной 1915 года. В письме к А. И. Рязановскому 30 апреля 1915 года Ремизов обещает зайти к нему, как только закончит «Марию Египетскую» (РНБ. Ф. 634. Ед. хр. 32. Л. 44).