Том 4. Время реакции и конситуционные монархии. 1815-1847. Часть вторая

В некоторых государствах эмансипация евреев была полной и окончательной. Так, например, в Соединенных Штатах конституциями отдельных штатов (за исключением Мэриленда) гражданам предоставляются одинаковые права, независимо от исповедуемой ими религии. Во Франции после некоторых колебаний Учредительное собрание предоставило евреям звание граждан (1791), а Наполеон придал еврейскому культу определенную организацию (1808). В 1831 году министр Лаффит постановил принять издержки по содержанию раввинов на государственный счет (8 февраля). Уравнение евреев с остальным населением провозглашалось Наполеоном во всех странах, на которые простиралось его господство; но оно сохранилось только в некоторых государствах, как, например, в Бельгии, Голландии и (с некоторыми ограничениями) в Баварии. В 1817 году великое герцогство Ваденское приняло либеральный по отношению к евреям закон. Португалия открыла для них свои двери в 1821 году. Греция даровала евреям полное равноправие в 1829, Ямайка — в 1831, а Канада— в 1832 году.

В других странах евреи, получившие эмансипацию благодаря французскому влиянию, потеряли ее после падения Империи. Во всей Италии восстановлено было прежнее законодательство относительно евреев, а в Риме — даже «гетто». В Германии евреи были изгнаны из вольных городов Бремена и Любека. Франкфурт, давший им эмансипацию в 1811 году, снова запер их в «Еврейской улице» (до 1824 года). В 1817 году Саксония, Вюртемберг и Мекленбург-Шверин восстановили законы, действовавшие до 1812 года. В 1822 году Пруссия, которая за десять лет до того признала за евреями все гражданские права, лишила их права поступать на государственную службу и заниматься преподаванием и снова подвергла их действию местных законодательств. И только после событий 1830 года в Германии обнаружился некоторый поворот в пользу евреев. В 1833 году они получили полную эмансипацию в курфюршестве Гессенском и в 1845 году почти полную — в Ганновере.

В Англии по отношению к евреям применялась иная система. Она заключалась в постепенном улучшении положения евреев, как и католиков. В 1830 году евреи получили право записываться в корпорации Лондонского Сити; в 1835 году они допущены к занятию должности шерифа; в 1845 году им позволено быть членами городских муниципалитетов. В 1858 и 1860 годах евреи получили доступ в парламент и к высшим должностям, и таким образом эмансипация их была завершена.

В тех странах, где евреи получили свободу, они должны были обыкновенно подчиняться местным гражданским законам. В общем они охотно следовали постановлениям, которые приняты «великим синедрионом» в 1807 году. Но в иных местах, как, например, в Голландии и Алжире, они оказали сопротивление, не желая отказаться от некоторых привилегий, связанных с их религией и национальностью.

ГЛАВА VIII. СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ. 1817–1848

I. Монро и Адаме (1817–1829)

Эра доброго согласия. Двукратное президентство Медисона (1809–1817), три года которого были заполнены войной с Англией (1812–1815), закончилось в атмосфере спокойствия, какого Америка не знала уже более полувека. Рамки старых партий были разбиты; отныне не было уже места для какой-нибудь партии — английской или французской; с другой стороны, еще не назрели вопросы внутренней политики, которые могли бы послужить основой для образования новых партий. Наступила эра доброго согласия (Era of good feeling). В 1816 году кандидат демократов Монро был избран в президенты большинством 183 голосов против 34, поданных федералистическими штатами, Массачузетсом, Конектикутом и Делаваром за Руфа Кинга. В 1820 году Монро был выбран на второе четырехлетие всеми голосами, кроме одного. Его президентство было периодом непрерывающегося расцвета, в продолжение которого материальное благосостояние страны развивалось с поразительной быстротой. Вражда партий настолько ослабела, что при посещении президентом северо-восточных штатов население оказало ему самый радушный прием, так что Куинси мог сказать: «Теперь партийных различий больше не существует, так как республиканцы стараются перещеголять в федерализме самих федералистов».