Читаем Том 3. Басни, стихотворения, письма полностью

Вот тут спесивица переменяет тон.Рассудок ей велит замужством торопиться:   Перестает она гордиться.Как косо на мужчин девица ни глядит,А сердце ей за нас всегда свое твердит.  Чтоб в одиночестве не кончить веку,Красавица, пока совсем не отцвела,За первого, кто к ней присватался, пошла:   И рада, рада уж была,    Что вышла за калеку.<p>VIII</p><p>Парнас</p>Когда из Греции вон выгнали боговИ по мирянам их делить поместья стали[1],Кому-то и Парнас тогда отмежевали;Хозяин новый стал пасти на нем Ослов   Ослы, не знаю как-то, знали,   Что прежде Музы тут живали,   И говорят: «Недаром нас    Пригнали на Парнас:   Знать, Музы свету надоели,   И хочет он, чтоб мы здесь пели»«Смотрите же», кричит один: «не унывай!  Я затяну, а вы не отставай!    Друзья, робеть не надо!    Прославим наше стадо,   И громче девяти сестер*Подымем музыку и свой составим хор!А чтобы нашего не сбили с толку братства,То заведем такой порядок мы у нас:Коль нет в чьем голосе ослиного приятства,   Не принимать тех на Парнас».   Одобрили Ослы ослово   Красно-хитро-сплетенно слово:И новый хор певцов такую дичь занес,   Как будто тронулся обоз,В котором тысяча немазанных колес.Но чем окончилось разно-красиво пенье?   Хозяин, потеряв терпенье,   Их всех загнал с Парнаса в хлев.  Мне хочется, невеждам не во гнев,  Весьма старинное напомнить мненье:   Что если голова пуста,То голове ума не придадут места.<p>IX</p><p>Оракул</p>В каком-то капище был деревянный бог,И стал он говорить пророчески ответы   И мудрые давать советы.   За то, от головы до ног   Обвешан и сребром и златом,   Стоял в наряде пребогатом,Завален жертвами, мольбами заглушен   И фимиамом задушен.   В Оракула все верят слепо;   Как вдруг, — о чудо, о позор!—   Заговорил Оракул вздор:  Стал отвечать нескладно и нелепо;  И кто к нему зачем ни подойдет,  Оракул наш что молвит, то соврет;   Ну так, что всякий дивовался,  Куда пророческий в нем дар девался!     А дело в том,Что идол был пустой и саживались в нем    Жрецы вещать мирянам.      И так,Пока был умный жрец, кумир не путал врак;   А как засел в него дурак,   То идол стал болван-болваном.   Я слышал — правда ль? — будто встарь    Судей таких видали,  Которые весьма умны бывали,  Пока у них был умный секретарь.<p>X</p><p>Василек</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии