Энгельс посылает Зорге и Шлютеру экземпляры III тома «Капитала».
В связи с переходом «Arbeiter-Zeitung» с 1 января 1895 г. на ежедневный выпуск Энгельс пишет приветствие австрийским рабочим. Приветствие печатается в газете 1 января 1895 года.
Энгельс получает от Лабриолы сообщение о новых выступлениях в печати Лориа и его сторонников с попытками опровергнуть экономическую теорию Маркса и оспорить положения, выдвинутые Энгельсом в предисловии к III тому «Капитала»; он получает от него также перевод этого предисловия, напечатанный в итальянском социалистическом журнале «La Rassegna» («Обозрение»).
Энгельс начинает подготовку к изданию полного собрания сочинений Маркса и своих работ; он занимается розыском ранних произведений Маркса, а также его статей, напечатанных в 50-х годах в газете «New-York Daily Tribune» («Нью-йоркская ежедневная трибуна»), ведет по этому поводу переписку с Кугельманом.
Энгельс, получив сведения о тяжелом материальном положении Врублевского, в письмах к Вайяну и Лафаргу настаивает на том, чтобы французские социалисты оказывали ему регулярную материальную помощь.
Энгельс посылает III том «Капитала» Лаврову и Адлеру.
Энгельс продолжает следить за происходящей в рядах Социал-демократической партии Германии борьбой против оппортунистических элементов; в письме к немецкому социал-демократу П. Штумпфу он указывает, что одной из причин оживления оппортунистических тенденций в партии является пополнение ее рядов не только рабочими, но и мелкобуржуазными элементами; Энгельс подчеркивает необходимость борьбы с этими тенденциями и выражает уверенность в победе революционного направления.
Энгельс в переписке с Адлером обсуждает вопрос о руководстве «Arbeiter-Zeitung» в связи с превращением ее в ежедневную газету; он организует материальную помощь редакции, посылку корреспонденции и т. д.
Энгельс, придавая большое значение окончательному разоблачению культа личности Лассаля в германской социал-демократии, поддерживаемого оппортунистами, а также восстановлению истинной картины отношения Маркса к Лассалю, готовит к печати переписку Марксе с Лассалем. Издание при жизни Энгельса осуществлено не было.
Энгельс читает книгу Плеханова «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю», присланную для него автором.
По просьбе Плеханова Энгельс организует лечение Засулич.
Энгельс в связи с намерением издательства «Vorwarts» выпустить отдельной брошюрой серию статей Маркса из журнала «Neue Rheinische Zeitung. Politisch-okonomische Revue» («Новая Рейнская газета. Политико-экономическое обозрение») за 1850 г., посвященных революции 1848 г. во Франции и последующим событиям, ведет переписку с Фишером; он предлагает озаглавить брошюру «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.», определяет ее состав и названия глав, а также ее тираж.
Энгельс отвечает на поступившие к нему запросы со стороны английских и польских социалистов относительно наименования очередного Международного социалистического рабочего конгресса, созыв которого намечен в 1896 г. в Лондоне; в письме к одному из польских социалистов-эмигрантов В. Иодко выражает свое согласие с тем, чтобы этот конгресс в виде исключения назывался «Международный конгресс социалистических рабочих и тред-юнионов»; необходимость этого он обосновывает тем, что в Англии за тред-юнионами идет большинство организованных рабочих.
Энгельс пишет введение к отдельному изданию работы Маркса «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.». В этом введении Энгельс разрабатывает основы тактики рабочего движения в связи с изменившимися условиями борьбы пролетариата со времени революции 1848–1849 гг., в том числе и с теми изменениями, которые произошли в результате развития военного дела. По настоянию руководителей германской социал-демократии, опасавшихся, что введение даст лишний повод для возобновления закона против социалистов, Энгельс опустил в корректуре некоторые места, полностью сохранив, однако, революционное существо своей работы. Введение печатается в журнале «Neue Zeit» в конце марта — начале апреля и в книге, которая выходит в свет в середине апреля.
Энгельс читает рукопись перевода на французский язык своей статьи «К истории первоначального христианства», сделанного Л. Лафарг, и вносит в перевод некоторые исправления.