Том 12. Письма 1842-1845

Письмо отражает рост тех ложных, религиозно-мистических настроений, которые начали развиваться у Гоголя с 1843 г. Влияние этих настроений сказывается уже в письмах к С. П. Шевыреву и С. Т. Аксакову от августа 1842 г. (№№ 75 и 76), в следующий период они дают себя знать особенно часто в письмах к матери. Гоголь приехал в Россию в 1841 г., в период, когда в России начиналось резкое усиление общественной борьбы. Столкнувшись с новыми вопросами, поставленными развитием русской действительности, Гоголь не смог найти на них правильного ответа, так как оказался оторванным от передовых, демократических сил русского общества, не сумел понять значение деятельности Белинского и Герцена, призывавших к уничтожению дворянской монархии и крепостного права. Росту ошибочных, религиозно-мистических тенденций в мировоззрении Гоголя способствовали его длительная жизнь за границей и то влияние, которое постепенно приобретали близкие к нему лица из реакционно-дворянского и славянофильского лагеря (Жуковский, Языков, Плетнев, Погодин, Шевырев и др.), стремившиеся оторвать Гоголя от Белинского и подчинить его творчество своему воздействию.

Друзья Гоголя по-разному отнеслись к его письму и подарку. В отличие от Погодина и Шевырева, Аксаков протестовал против усиливавшихся у Гоголя религиозно-моралистических настроений, считая их болезненными и опасными для писателя. Узнав об обещанном Гоголем подарке, Аксаков решил, что речь идет о второй части «Мертвых душ». Получив от Шевырева вместо этого «Подражание Христу», Аксаков выразил в письме к Гоголю свое беспокойство и предостерегал его (см. «Историю моего знакомства», стр. 125–129).

160. С. П. ШЕВЫРЕВУ.

Печатается по подлиннику (ПД).

Впервые опубликовано, с пропусками, в «Сочинениях и письмах», VI, стр. 43–46; пропуски (кроме части приписки) восстановлены в «Русской Старине» 1875, X, стр. 307–308 и в «Письмах», II, стр. 379–382.

Письмо Шевырева от 27 октября 1843 г., на которое отвечал Гоголь, см. в «Отчете ПБЛ» за 1893 г. Прилож., стр. 7-10.

Письмо ко всем вам — письмо № 159.

Лаконические надписочки. Шевырев исполнил просьбу Гоголя: часть последней страницы письма (где были эти «надписочки») отрезана ножницами.

Вы оба — Шевырев и Аксаков.

…моего письма Погодину — письма № 150 (см. примеч. к письму^*).

Что касается до 2-го издания М<ертвых> д<уш>… Решение Гоголя «приостановить» подготовку второго издания «Мертвых душ» было вызвано цензурными препятствиями. Шевырев писал: «О втором издании М<ертвых> д<уш> надобно похлопотать сначала в Петерб<урге>. Ты должен написать о том к Плетневу и Одоевскому. Не разрешат, я думаю, не спросяся» (стр. 7–8).

Софья Борисовна — жена Шевырева; Борис — его сын.

161. С. Т. АКСАКОВУ.

Печатается по подлиннику (ЛБ).

Впервые опубликовано: без конца — в «Записках», II, стр. 7; полностью — в «Истории моего знакомства», стр. 125.

Письмо С. Т. Аксакова от ноября — декабря 1843 г., на которое отвечал Гоголь, см. там же, стр. 123–125; ответ Аксакова — там же, стр. 127–129.

…насчет моего письма к Погодину… — письма № 150.

…одно средство против душевных тревог… — «Подражание Христу» Фомы Кемпийского, (см. № 159^* и примеч.^* к нему). Аксаков обрадовался, решив, что речь идет о втором томе «Мертвых душ» (см. «Историю моего знакомства», стр. 125–129).

162. П. В. АННЕНКОВУ.

Печатается по подлиннику (ПД).

Впервые опубликовано в книге «П. В. Анненков и его друзья», I. СПб. 1892, стр. 495–497.

Написано в ответ на письмо П. В. Анненкова от 11 мая 1843 г., в Рим (опубликовано в книге «Н. В. Гоголь. Материалы и исследования», I, стр. 127), в котором Анненков писал, что будет осенью в Петербурге и готов взять на себя выполнение различных поручений Гоголя. Так как 1 мая 1843 г. Гоголь выехал из Рима, письмо Анненкова попало к А. А. Иванову, который и известил о нем Гоголя.