А он ее еще уторапливает. — Ср. с подробно разработанным в «Петре и Алексее» мотивом «уторапливания времени» царем: «„Время подобно железу горячему, которое ежели остынет, не удобно кованию будет“, — говорит царь. И, кузнец России, он кует ее, пока железо горячо. Не знает отдыха, словно всю жизнь спешит куда-то. Кажется, если б и хотел, то не мог бы отдохнуть, остановиться. Убивает себя лихорадочною деятельностью, неимоверным напряжением сил, подобной вечной судороге. Врачи говорят, что силы его подорваны, и что он проживет недолго» (Мережковский 4. С 122).
…вереницы порченых…
и бесноватых… — Ср. с описанием московского Симонова монастыря — цели частых походов юных братьев Ремизовых: «Симонов — место встречи „порченых“ и „бесноватых“. Их свозили со всех концов России в Москву <…> После обедни их „отчитывал“ неустрашимый, быстрый голубоглазый иеромонох о. Исаакий: говорком, шелестя, как листьями, словами молитв, изгонял он бесов. Но не столько само изгнание — бесы что-то не очень слушались Симоновского иеромонаха! — а подготовка во время обедни — <…> зрелище потрясающее» (Подстриженными глазами. С. 136–137).
Царские двери(врата) — главные, центральные врата Святого алтаря.
Теплый и холодный приделы— части храма (иногда на разных этажах и в разных зданиях), в которых служба ведется в зависимости от времени года.
Причт церковный— причисленные к церковному служению.
Часы— одна из служб суточного круга.
…не было ни праздников, ни воскресенья… — ср. о Н. А. Найденове: «И все его боялись. А при его появлении расшвыривались: такая повадка — или одернет, или нахлобучит. Без дела на глаза ему не показывайся. Особенно лютовал в праздники: никаких праздников для него не существовало; скрепя сердце, подчинялся Рождеству, Пасхе и другим двунадесятым, но царских дней для него не существовало: „праздники выдуманы лодырями для бездельников“» (Иверень. С. 37).
…находя со неисправность, выговаривал. — Ср.: «Как-то в обед мы возвращались с урока от Грузинского дьякона Василия Егорыча Кудрявцева <…>. Н. А. Найденов, увидя нас в окно, позвал к себе в дом: а делал он это часто без надобности, „здорово живешь“, но, случалось, и для „острастки“» (Подстриженными глазами. С. 156).
Страстная неделя(или Страстная седмица) — последняя неделя перед Пасхой, на которой вспоминаются страдания Христа.
Пономарь— алтарник, церковнослужитель, не имеющий священной степени и помогающий священнику при богослужении.
Олаборники— от алаборщина, т. е. перебой, переворот, склока, новые порядки или беспорядки.
…батюшка такой старый… — Ср.: «… священнику от Грузинской, Алексею Димитриевичу Можайскому <…> было за восемьдесят, все это знали…» (Подстриженными глазами. С. 54).
Благовещение— 25 марта (7 апреля по н. ст.), день возвещения архангелом Гавриилом Пресвятой Деве Марии тайны воплощения от нее Бога-Слова.
Амвон— возвышенное место в центре храма, перед иконостасом, где читаются Евангелие, проповеди, ектений.
Просвирня(просвирница, просфорня) — женщина, поставленная для печения просфор (просвир), особого хлеба для совершения Божественной литургии.
Шестопсалмие— шесть псалмов, читаемые в начале утрени: 3, 37, 62, 87, 102 и 142, являющие собой изображение греховного состояния, грозящего верующему и надежду на милосердие Божие и его избавление.
Слава в вышних Богу— начало Великого Славословия — песни ангелов, услышанной пастухами в ночь Рождества Христова (Лк. 2: 14).
В Вербное ~
хлестали вербой, — Вербное воскресенье или Вход Господень в Иерусалим, — двунадесятый праздник (один из 12 главных в году), совершается в воскресный день за неделю до Пасхи; хлестать друг друга вербой в этот день — народный обычай.
Великая Среда— среда на Страстной неделе.
И ер мое(ирмос) — молитвословие, находящееся в начале каждой песни канона (церковной песни в похвалу святого или праздника церкви, которую читали или пели на заутренях и вечернях).
Сеченная сечется(правильно: «Сеченоесечется море чермное..») — начало канона, певшегося на утрени в Великий Четверг.
Причастие— Таинство Святого Причащения, установлено самим Христом в его воспоминание; вкушая под видом хлеба и вина Тело и Кровь Спасителя, христиане таинственным и непостижимым образом соединяются с ним.
Благочинный— священник, которому подчиняется несколько причтов с приходами, а в городах — и соборный священник.
Двенадцать евангелиев… — На утрени Великого Пятка (служится в Четверг вечером) читаются 12 отрывков Евангелия, посвященных страстям Христовым; чтению каждого предшествует колокольный звон.
…выходя с горящими свечами… — По обычаю, в этот вечер приносят горящую свечу из храма домой.
