Самым простым способом влиять на все события считалось иметь своего человека, который воспитывался с рождения. Точнее, он просто должен был быть потомком какого-нибудь бога. Римский пантеон имел много героев сомнительного происхождения, которые были признаны как сыновья Зевса, но еще больше было остальных детей, которым на высоте Олимпа места не оказалось. Это была та категория героев, которых некоторые боги использовали по своему усмотрению. Буквально все они, так или иначе, были избранными, их имена остались в истории. Это несколько нарушало общепринятые правила, но не выходило за рамки дозволенного. И так как сами боги не могли вмешиваться в дела людей, то всегда находилась небольшая лазейка для влияния. Почему не могли? Скорей всего, не имели права, это могло бы нарушить общий баланс взаимоотношений. Согласно последнему договору между древними богами, очевидное божественное влияние было противопоказано. Люди сами должны были выбирать свой путь развития. В остальном у божественных конфессий все права равны. Имея свой надел, они могли управлять некоторыми делами, связанные с людьми, но не более. Помогали они своим героям? Скорей всего, что да, но не напрямую. Каким образом? Все очень просто. В начале пути у героя обычно был наставник, который морально мог подготовить своего ученика к будущим свершениям. Чтобы обезопасить его похождения, ему предлагали совершить пару пробных подвигов, чтобы достать какой-нибудь артефакт. Оружие, которое поможет в будущем. Впрочем, это мог быть любой предмет, который или обеспечит ему безопасное и беспрепятственное перемещение в пространстве, или усилит его мощь. Сложно доказать, что это была прямая помощь своих божественных покровителей, ведь герой на этот раз не один день потратил, возможно убил кого-то, ценой чужой или своей крови заплатил за право владеть чудесным подарком.
Итак, римский консул прознал о появлении чужака. Его разведка не принесла никаких тому доказательств, факт проникновения был зафиксирован, но вот беда, чужак исчез, не оставив следов. Консул посовещался со своим помощником, которого отправлял на поиски врага. В свете других событий это были бог Арес и его слуга, который выполнял некоторые поручения своего хозяина.
– Непонятно, куда взял и запропастился мой любимец, которого мне подарили.
– Да, господин. Щенок, которого вам подарили, предан вам. Может быть, стоит его еще подождать?
– Думаю, что с ним что-то случилось. В любом другом случае он бы принес труп нашего врага с переломленной шеей.
Чуть позже состоялась новая встреча. Помощник доложил, что его любимец не был найден.
– Очевидно, в мире появился опытный разведчик.
– Вполне возможно, что он переселится в тело какого-нибудь влиятельного лица, чтобы скорректировать свои действия. Возможно, что теперь он, сам того не ведая, совершит ошибку, за которую поплатится вся противоположная сторона. Когда-нибудь, ускорив события, он выдаст себя.
– Зная, какой у них приблизительно план, можно противодействовать их попытке.
– Очевидно, что это будет какой-нибудь князь, которому суждено склонить все племена к постоянному союзу. Такое уже происходило и не раз, союз племен выбирал короля и приступал к военным действиям. Мы с помощью подкупа и других мер обычно ослабляли его позиции или устраивали сражение, где у союза не было шансов победить. Все очень просто.
– Я думаю, что теперь, наделив нужного человека толикой силы, он попытается сам влиять на события.
– Тем хуже для него.
Арес вряд ли бы мог узнать в простолюдине молодого аса Тора. Образ молодого кузнеца никоим разом не напоминал плотную фигуру могучего бога. Цвет волос и лицо тоже были выбраны с расчетом сбить возможного противника с толку. Ас Тор по сути отличался видной фигурой, рыжими волосами, которые трудно было убрать в косу, крупные черты лица были словно высечены из камня. Молодой кузнец выглядел несколько суше и стройней. Он был подвижен, энергичен и весел. Наличие молота оправдано его профессиональной необходимостью. Молот аса Тора был известным многим сторонам оружием. Изменить его профиль пришлось в силу необходимости. Молот стал не таким объемным. На поверхности потускнел блеск, появлялась мнимая ржавчина, и изображение рун теперь только угадывалось.
Потом появился некто Дара. И хотя этот персонаж сыграл свою отрицательную роль в дальнейших событиях, но он несколько помог кузнецу Тору, отсрочил его разоблачение. Первые минуты знакомства ничего хорошего для чужака не сулили. Дара решил воспользоваться женщиной кузнеца, что являлось вызовом для любого равноправного члена общины, но не для пришельца. Неизвестно откуда появившийся молодой кузнец не мог обладать всеми правами, этим и решил воспользоваться жрец Хорн, который столкнул воина Дара и молодого Тора лбами, чтобы узнать, что именно можно ожидать от чужака.
Религия