Типология в гомеопатии

Божественная сигнатура

В Средние Века обыденным было мнение, что небесные тела оказывают сильное влияние на людей. Некоторые зависимы от Марса, другие — от Венеры. У каждой личности была своя планета, которая определяла или оправдывала его действия.

Провидцы, пророки ищут установления астральных или планетарных влияний, направляющих жизнь человека прямо к неизбежной судьбе. Методы, которые они используют, варьируют — они могут наблюдать звёзды для изучения будущего индивидуума, наблюдать или рассматривать стадии их развития, составляя гороскоп, или исследовать себя самостоятельно, находя в себе астральные сигнатуры. Исследование может включать целостную личность или только определённую область, например, лицо или руку. Астрология, физиогномия и хиромантия могут использовать различные методы, но ведущий принцип остается тем же — Микрокосм и Макрокосм. Закон аналогий доминирует при сотворении. Природа торжествует в природе. Подобное ищет подобное. Человек отражён во Вселенной, и высшее знание заключается в определении схожести, объединяющей человека и Бога, наблюдая признаки, характеризующие его судьбу. Были опубликованы некоторые очень любопытные работы, большинство из которых сложны, неясны и многословны, но всегда содержали одинаковую астральную номенклатуру: Сатурн, Марс, Солнце, Венера, Юпитер, Меркурий, Луна. Эти небесные тела влияют на человеческую судьбу посредством смены характера, способностей, страстей и темперамента. Хотя допустимы хорошие и плохие влияния, судьба считается целиком предопределённой. Человеческое существо, наделённое таинственными силами, от которых оно не может освободить себя самостоятельно, должно подчиняться своей судьбе, так как не обладает достаточной властью, чтобы сопротивляться ей.

Подобные мысли вызвали сильную реакцию незакрепощённых умов, которые не желали видеть «оккультную» науку из-за неправильных взглядов учителей, занимавшихся, как кажется, лишь только предсказаниями будущего. Парацельс писал: «Планеты находятся внутри нас». Конечно, необходимо объяснить понятие Микрокосма. Это как небесный свод, со всеми созвездиями и другими атрибутами, существующий по своим собственным законам, поэтому человек взаимосвязан со звёздами внутри него и снаружи; и, как небо выполняет собственные функции, не довлея над другими элементами мира, так ни один человеческий «Микрокосм» не правит другими, но существует самостоятельно, свободный и могущественный, никем не распоряжаясь.

Если человек познает собственное «небо», то можно сказать, что он достигает высшей точки развития своих способностей, так как он занимает своё место во Вселенной, регулирует своё поведение и развитие. Это звучит у Парацельса так: «Мудрый человек правит звездами». Мы далеки от слепого рока. Фатализм присущ людям, которые при рождении испытали внезапный шок, или перфекционистам. Твёрдо убежденные в загробной жизни, они с тревогой размышляют о том, каким образом воздадут благодарность тому, кому доверят заботу о себе.

«Звёзды правят человеком, но Бог правит всем». Черты Звёздного и Небесного Бога позволяют нам лучше понять себя и остальных. Такая астрология — реальная, — изучает в деталях божественную карту каждого индивидуума, «диаграмму рождения», которая конструируется с большой тщательностью; исследователь отмечает в Зодиаке расположение планет во время и в месте рождения. Астрологи находят указания для возможного будущего каждого. Мы не можем сказать, что будущее фатально, потому что каждая судьба может быть с «фокусами». Божественные силы всегда могут быть умиротворены.

Мудрецы медики были энтузиастами. Их статус целителей был преувеличен благодаря мнению, что они способны изменять судьбу, заклинать рок. Появилась целая новая терапевтическая система, искавшая в растениях, минералах и других веществах качества, которые длительно изучались. Так, полагали, что Сатурнианские растения подходили для представителей типа Сатурн, Юпитерианские растения — для Юпитерианцев. Из этого развилась настоящая Материя Медика, найденная в Природе, использовавшая в своём развитии исключительно Закон Аналогий.

«Всё в природе имеет своё отражение», — писал Парацельс. Все мудрецы средневековья (Парацельс, Кроллиус в «Basilique Chimique» и «Treatise on Signatures», Гельвеций в «Microscopicum Physiognominae Medicum» и Zahr и своих «Liber Admirabilis») считали удивительные элементы замечательными помощниками в изучении Типа и его модификаций.