timothy_2.p65

сте Иисусе с вечною славою.

Ãîñïîäü äàñò òåáå

воин не связывает себя делами житей

8 h Ðèì. 1:3, 4 i 1Êîð.

11 Верно слово:

15:4 j Ðèì. 2:16

скими, чтобы угодить военачальнику. 9 k Äåÿí. 9:16 l Åô.

5 fЕсли же кто и подвизается, не увен

3:1 m Äåÿí. 28:31;

pесли мы с Ним умерли, то с

[2Òèì. 4:17]

чивается, если незаконно будет подви

Ним и оживем;

10 n Åô. 3:13 o 2Êîð.

заться. 6 Трудящемуся земледельцу пер

1:6; 1Ôåñ. 5:9

12 qесли терпим, то с Ним и

11 p Ðèì. 6:5, 8;

вому должно вкусить от плодов. 7 Ра

царствовать будем; rесли

1Ôåñ. 5:10

зумей, что я говорю. 2Да gдаст тебе Гос

12 q [Ìô. 19:28];

отречемся, и Он отречется

Ëê. 22:29; [Ðèì.

подь разумение во всем.

от нас;

5:17; 8:17] r Ìô.

8 Помни Господа Иисуса Христа hот

10:33; Ëê. 12:9;

13 если мы неверны, Он

1Òèì. 5:8

семени Давидова, iвоскресшего из мер

пребывает верен, ибо sСебя

13 s ×èñ. 23:19;

твых, jпо благовествованию моему, 9 kза

Òèò. 1:2

отречься не может.

при многих свидетелях Таких как Сила, Варнава, Лука и

Форма глагола предполагает не просто добрый совет, а

многие другие верующие в церквях, которые могли засви

настойчивое увещевание со стороны Павла, придавая глу

детельствовать, что учение Павла подлинно Божье. Это

бокий смысл написанному.

напоминание было необходимо Тимофею в связи с много

2:8 Помни… Иисуса Христа Высший пример верного

численными проблемами в Ефесе (ср. 1:15). верным лю

Учителя (ст. 2), Воина (ст. 3, 4), Спортсмена (ст. 5), Земле

дям, которые были бы способны и других научить Ти

дельца (ст. 6). Тимофей должен был следовать Его примеру

мофей должен был принять Божье откровение, которому

в учении, страдании, стремлении к награде и сеянии семян

учил его Павел, и научить других верных людей, то есть

истины для получения духовного урожая. от семени Дави

людей, обладающих соответствующим духовным характе

доваСм. пояснения к Рим. 1:3; Отк. 22:16. Иисус как по

ром и одаренностью, которые могли бы передать эти истины

томок Давида является законным наследником его трона

следующему поколению. От Павла к Тимофею, от Тимофея

(Лк. 1:32, 33). Здесь подчеркивается человеческая природа

к верным людям, от них — к четырем поколениям благоче

Господа. воскресшего из мертвых Воскресение Христа

стивых руководителей. Процесс духовного воспроизвод

является основополагающей истиной христианской веры

ства, начавшийся в ранней церкви, должен продолжаться

(1Кор. 15:3, 4, 17, 19). Воскресением Бог подтвердил совер

до возвращения Господа.

шенство искупительной жертвы Иисуса Христа ( см. поясне

2:3 добрый воин Метафора христианской жизни как

ние к Рим. 1:4).

войны (против зла в мире, против грешной человеческой

2:9 я страдаю… но для слова… нет уз Павел проти

природы самого верующего, против сатаны) часто встре

вопоставляет своему заключению благовестие и безгранич

чается в Новом Завете (ср. 2Кор. 10:3 5; Еф. 6:10 20; 1Фес.

ную силу Слова Божия.

4:8; 1Тим. 1:18; 4:7; 6:12). Павел здесь подразумевает стол

2:10 ради избранных Избранные к спасению еще до

кновение с враждебно настроенным миром и с преследо

начала мира ( см. пояснение к 1:9), которые еще не пришли

ванием (ср. ст. 9; 1:8; 3:11,12; 4:7).

к вере в Иисуса Христа ( см. пояснения к Деян. 18:10; Тит.

2:4 не связывает себя Как солдат, призванный на

1:1). спасение во Христе Иисусе Спасение может быть

действительную службу, полностью лишен связи с обычны

только в Нем (Деян. 4:12; ср. Рим. 8:29; Еф. 1:4, 5). Благо

ми событиями гражданской жизни, так и добрый воин Иису

вестие должно возвещаться (Мф. 28:19; Деян. 1:8), посколь

са Христа не позволяет, чтобы мирское отвлекало его вни

ку избранные еще не спасены верою в Иисуса Христа (Рим.

мание (ср. Иак. 4:4; 1Ин. 2:15 17).

10:14). вечною славою Конечный результат спасения ( см.

2:5 подвизается Греческий глагол ( «атлео») означает

пояснения к Рим. 5:2; 8:17).

усилие и решительность, необходимые для успеха в

2:11 Верно слово «Слово», которое упоминается в ст.

спортивных состязаниях (ср. 1Кор. 9:24). Удачное сравне

11 13. См. пояснение к 1Тим. 1:15. с Ним умерли… с Ним

ние духовных усилий с усилиями и неустанным стремлением

и оживем Имеется в виду духовное участие верующих в

к победе атлетов для тех, кто имел представление об Олим

смерти и Воскресении Христа (Рим. 6:4 8), а также возмож

пийских и Истмийских (проводились в Коринфе) играх.

ные страдания ради Христа, что следует из контекста.

увенчивается Весь тяжкий труд спортсмена, его дисцип

2:12 терпим Это верующие, которые постоянно дока

лина оказывались напрасными, если он или она хоть в ма

зывают искренность своей веры ( см. пояснение к Мф.

лейшем не выполняли установленные правила. Павел при