Тибетское искусство позитивного мышления

Тантра и другие пути духовных сексуальных практик учат нас уважать свое тело и заботиться о нем как о священном объекте, в котором слиты духовное и сексуальное. Тантрический способ мышления состоит в том, чтобы в неторопливом любовном акте научиться пробуждать все свои чувства, испытать всю глубину и мощь мысленной энергии секса. Вы освобождаетесь от рассужденийи привычного образа мыслей, ваше тело берет верх над всеми шаблонами эго и преобразуется в чистое выражение благодарности жизни.

Сходным образом Бон полагает, что правильная мысленная энергия секса может помочь нам избавиться от запретов, связанных с телом, и обрести куда большую силу, позволяющую познать свободу объединенной сексуальной энергии.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ И ФИЗИЧЕСКАЯ СВОБОДА

Эта свобода, запрещаемая и отрицаемая во многих частях земного шара, начинается и заканчивается в вас самих, и в том, что вы думаете о ваших соседях, вашей стране и планете. Любая политическая система начинается с цепочек энергии мысли, связывающихся в единое целое и создающих огромную сеть мысленных энергий.

Вы знаете, что обладаете такой свободой, если вы в состоянии как-то влиять на события в обществе или вносить в них свой вклад, используя правильные действия и мысленную энергию. На результат — вполне обыденный, вроде размещения местной парковки, — может повлиять каждый член общины. Но ваш вклад всегда должен основываться на пользе для всех, а не просто на вашем личном желании. Если вы хотите, чтобы парковку устроили там, где это будет удобно только вам, и никому больше, — то это, в терминах учения Бон, есть проявление неправильного мышления. Желание добиться решения, наилучшего для всех, кто нуждается в парковке, — это правильно. Так же и политическая свобода на деле нечто куда большее, нежели просто возможность решить, за кого вы отдадите свой голос. Это вопрос ответственности за все общество, забота о том, чтобы обществом управляли хорошо, справедливо, честно.

Физическая свобода, идущая рука об руку со свободой политической, также имеет отношение к вашему вкладу в свободу в целом и для всех. Если кто-то осужден несправедливо, то мы все, используя правильную мысленную энергию, должны помочь его освобождению.

СВОБОДА В ВЫБОРЕ ПИЩИ

Вы можете даже и не понять сразу, какое отношение выбор еды имеет к свободе. На самом деле это очень важный момент с тех самых пор, как люди открыли для себя идеи выгоды и управления. В сегодняшнем мире те, кто контролирует ваше питание посредством распределения и торговли, не только делают огромные деньги, но также и опосредованно влияют на ваше здоровье и на здоровье ваших детей, а заодно и на здоровье всех живых существ, участвующих в пищевых цепях всего мира.

Пища, согласно мудрости Бон, содержит в себе мысленную энергию. Поэтому каждый раз, когда вы едите, вы наполняете себя не только едой, но также и мысленной энергией тех, кто вашу пищу растил, перевозил, обрабатывал на фабрике, упаковывал, продавал, да еще вдобавок впитываете энергию тех органических удобрений, которые использовал фермер; все это попало на ваш стол.

Таким образом свобода выбора пищи — это не только вопрос вкуса, но также и вопрос осознания. Вы должны осознавать, что вы едите, откуда это взялось, вы должны обращать внимание на то, как вы едите, на свое отношение к пище и на преобладающую мысленную энергию из тех, что возрастают в вас в процессе еды.

В вашей власти решить, какой тип еды вы бы предпочли, и почему. Выбор той пищи, которая содержит в основном положительную мысленную энергию, — то есть выращена в целом без использования химических удобрений или добыта без причинения вреда живому, — поможет вам взрастить правильные мысленные энергии в других областях вашей жизни.

Джордж болел в течение нескольких лет подряд, и ему казалось, что его тело и его болезнь стали для него тюрьмой. В конце концов он совсем перестал подниматься с постели и впал в глубокую депрессию, чувствуя себя полностью лишенным свободы что- либо сделать или измениться самому. Жизнь стала для него тюрьмой, и ключа от двери камеры у него не было.

Ко мне обратилась жена Джорджа. Она уже несколько лет подрядуххисивала за мужем, но теперь она чувствовала, что без посторонней помощи Джордж просто откажется жить вообще. Он уже чудовищно исхудал, потеряв интерес к еде, как и ко всему прочему.