Читаем The History of Rome. Book II полностью

A still more important circumstance was, that, probably on the institution of the curule aedileship (387) which was from the first entrusted with the preparation and oversight of the festival[3], it lost its extraordinary character and its reference to a special vow made by the general, and took its place in the series of the ordinary annually recurring festivals as the first of all. Nevertheless the government adhered to the practice of allowing the spectacle proper - namely the chariot-race, which was the principal performance - to take place not more than once at the close of the festival. On the other days the multitude were probably left mainly to furnish amusement for themselves, although musicians, dancers, rope-walkers, jugglers, jesters and such like would not fail to make their appearance on the occasion, whether hired or not But about the year 390 an important change occurred, which must have stood in connection with the fixing and prolongation of the festival, that took place perhaps about the same time. A scaffolding of boards was erected at the expense of the state in the Circus for the first three days, and suitable representations were provided on it for the entertainment of the multitude. That matters might not be carried too far however in this way, a fixed sum of 200,000 asses (2055 pounds) once for all appropriated from the exchequer for the expenses of the festival; and the sum was not increased up to the period of the Punic wars. The aediles, who had to expend this sum, were obliged to defray any additional amount out of their own pockets; and it is not probable that they at this time contributed often or considerably from their own resources. That the new stage was generally under Greek influence, is proved by its very name (scaena, skene). It was no doubt at first designed merely for musicians and buffoons of all sorts, amongst whom the dancers to the flute, particularly those then so celebrated from Etruria, were probably the most distinguished; but a public stage had at any rate now arisen in Rome and it soon became open also to the Roman poets.

Ballad Singers, -Satura- - Censure of Art
Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология