Тесей

— Отпрыск Эгея, Тесей, Питфеевой дочери славное чадо! Многих чужих городов и земель пределы и жребий городу вашему сам мой отец вручил и доверил. Но не страшись чрезмерно и дух свой печалью не мучай; будешь, как легкий бурдюк, по морской ты плавать пучине.

То же, как сообщают, Афинам впоследствии и Первая Сивилла Фемоноя, получившая от Аполлона дар предсказания, возвестила бесноватыми устами несмеянное, неприкрашенное, неумащенное, и голос её простирался на тысячу лет через бога:

— В глубь пучины, как бурдюк, ты погрузишься — утонуть же Могучая Судьба не тебе позволит.

Так прославленный Дельфийский оракул и знаменитая дельфийская пророчица предсказали, что отныне афинские корабли будут столь же безопасно плавать по всем морям, как «легкий бурдюк».

Затем Тесей объединил все афинские пригороды непосредственно с самим городом, который до сих пор состоит из Акрополя и прилегающей к нему южной территории, на которой стоят древние храмы Зевса Олимпийского, Пифийского Аполлона, матери-Земли, Диониса Болотного, а также акведук девяти источников. Афиняне до сих пор называют свой Акрополь «городом».

Согласно Павсанию, Афродита Пандемос, объединившая весь народ, тоже имела свой храм на Акрополе. Поклонение ей было введено Тесеем, когда он свел всех афинян из сельских демов в один большой полис — город.

Стремясь еще больше увеличить новый город, Тесей призывал в него всех желающих, предлагая права гражданства, таким крылатым воззванием:

— Придите сюда, все благочестивые люди и станьте единым народом!

Так Тесею хотелось основать вокруг Афин союз многих народов, населявших не только Аттику. Присоединив к Аттике Мегариду, Тесей поставил на Истме знаменитый столб с двумя ямбическими строками, разграничившими соседние земли. Одна строка, обращенная к востоку, гласила: «Сие не край Пелопов, но Иония», а другая, глядевшая на запад, сообщала: «Сие же край Пелопов, не Иония».

142. Синойкизм и Панафинеи

Согласно «Истории» Фукидида, при Кекропе, сыне Эрехтея от Праксифеи и первых царях до Тесея народ в Аттике всегда жил отдельными общинами со своими пританеями. На общие совещания к царю люди собирались лишь в исключительных случаях. Обычно же каждая община самостоятельно обсуждала и вершила свои дела. Иные общины даже вели между собой войны, как, например, элевсинцы во главе с Евмолпом — против Эрехтея. Как мудрый и могущественный владыка Тесей, воцарившись, установил порядок в стране — уничтожил пританов и архонтов в отдельных общинах и объединил всех жителей Аттики в один поныне существующий город с одним общим советом и пританеем. Люди, впрочем, продолжали жить на своих полях, как и раньше, но город Тесей оставил им только один, ставший крупным центром, так как все жители Аттики отныне принадлежали к нему, и таким он и перешел от Тесея к потомству. До реформы Тесея в черту города входил лишь Акрополь и примыкающая к нему (главным образом с юга) часть нынешнего города. Поэтому-то афиняне еще и поныне справляют Синойкии — совершаемый на общественный счет всенародный праздник в честь богини Афины, которой приносился в жертву сильно откормленный бык.

Объединение обособленных родовых общин Аттики вокруг Афинского акрополя получило название синойкизм (совместное заселение). В действительности синойкизм в разных местах Греции протекал в течение нескольких веков до Тесея, который в основном завершил его в Афинах.

Тесей почитался не только и не столько за синойкизм, сколько за демократизацию царского правления в Афинах и особенно — за придание основанному им афинскому полису государственной мощи. Именно начиная со времени правления Тесея афиняне, исполнившись заслуженной гордости из-за сильно выросшей значимости своего города, стали желать главенства во всем над эллинами.

Самый большой и, несомненно, древнейший всенародный праздник афинян в честь Афины, защитницы городов был установлен Эрихтонием, рожденным Геей из семени Гефеста, пролитого на бедро Афины и брошенного ею в землю. Сначала это был только деревенский праздник, называемый Афинеями, на котором были гулянья селян с хороводами, разные игры и жертвоприношения.

Тесей же, собрав в Афинах представителей всех городов Аттики, постановил:

— В память об объединении мной всей Аттики в единое государство я устанавливаю всенародные празднества на вечные времена для всех без исключения жителей Аттики и даю ему новое название "Панафинеи."