Терпимость

Того порочного круга отчаяния, о котором мы так много слышим в наши дни (“человек всегда был таким”, “человек всегда будет таким”, “мир никогда не меняется”, “все остается примерно таким же, каким было четыре тысячи лет назад”), не существует.

Это оптический обман.

Линия прогресса часто прерывается, но если мы отбросим все сентиментальные предрассудки и вынесем трезвое суждение о событиях последних двадцати тысяч лет (единственном периоде, о котором мы располагаем более или менее конкретной информацией), мы заметим несомненный, хотя и медленный подъем от состояния почти невыразимой жестокости и грубости к государству, которое обещает нечто бесконечно более благородное и лучшее, чем то, что когда-либо было прежде, и даже ужасная ошибка Великой войны не может поколебать твердую убежденность в том, что это правда.

* * * * * * * *

Человеческий род обладает почти невероятной жизнестойкостью.

Он пережил теологию.

В свое время он переживет индустриализм.

Он пережил холеру и чуму, высокие каблуки и синие законы (законы, регламентирующие поведение и основанные на практике пуританских общин 18 в. в Нью-Хэвене и Коннектикуте).

Он также научится преодолевать многие духовные болезни, которые осаждают нынешнее поколение.

* * * * * * * *

История, неохотно раскрывающая свои секреты, до сих пор преподала нам один великий урок.

То, что сделала рука человека, рука человека также может исправить.

Это вопрос мужества, а рядом с мужеством – образования.

* * * * * * * *

Это, конечно, звучит как банальность. Последние сто лет нам вдалбливали в уши слово “образование”, пока нам не надоело это слово, и мы с тоской оглядываемся назад, на то время, когда люди не умели ни читать, ни писать, но тратили свою избыточную интеллектуальную энергию на случайные моменты независимого мышления. Но когда я здесь говорю об “образовании”, я не имею в виду простое накопление фактов, которое считается необходимым умственным балластом наших современных детей. Скорее, я имею в виду то истинное понимание настоящего, которое рождается из милосердного и щедрого знания прошлого.

В этой книге я попытался доказать, что нетерпимость – это всего лишь проявление защитного инстинкта стада.

Группа волков нетерпима к волку, который отличается (будь то слабостью или силой) от остальной части стаи, и неизменно пытается избавиться от этого неприятного и нежелательного компаньона.

Племя каннибалов нетерпимо относится к человеку, который своими причудами угрожает вызвать гнев Богов и навлечь беду на всю деревню, и жестоко отправляет его или ее в пустыню.

Греческое государство вряд ли может позволить себе укрывать в своих священных стенах гражданина, который осмеливается подвергать сомнению сами основы, на которых зиждется благополучие сообщества, и в порыве нетерпимости обрекает философа-нарушителя на милосердную смерть от яда.

Римское государство не может надеяться на выживание, если небольшой группе благонамеренных зелотов (Зело́ты – социально-политическое и религиозно-эсхатологическое течение в Иудее) будет позволено играть быстро и свободно с определенными законами, которые считались незаменимыми со времен Ромула, и во многом против ее собственной воли она вынуждена совершать поступки нетерпимости, которые полностью противоречат ее возрасту- старая политика либеральной отчужденности.

Церковь, духовная наследница материальных владений древней империи, в своем дальнейшем существовании зависит от абсолютного и беспрекословного повиновения даже самых смиренных из ее подданных и доведена до таких крайностей подавления и жестокости, что многие люди предпочитают безжалостность турка милосердию христианина.

Великие повстанцы против церковной тирании, столкнувшиеся с тысячью трудностей, могут сохранить свое правление, только если они проявят нетерпимость ко всем духовным новшествам и научным экспериментам и во имя “Реформы” совершат (или, скорее, попытаются совершить) те же самые ошибки, которые только что лишили их врагов большей части их былой власти и влияния.

И так продолжается на протяжении веков, пока жизнь, которая могла бы быть славным приключением, не превращается в ужасный опыт, и все это происходит потому, что человеческое существование до сих пор было полностью подчинено страху.

* * * * * * * *

Ибо страх, я повторяю это, лежит в основе любой нетерпимости. Независимо от того, какую форму может принять преследование, оно вызвано страхом, и сама его ярость свидетельствует о степени терзаний, испытываемых теми, кто воздвигает виселицу или подбрасывает свежие поленья в погребальный костер.

* * * * * * * *

Как только мы осознаем этот факт, решение проблемы сразу же появляется само собой.

Человек, когда он не находится под влиянием страха, сильно склонен быть праведным и справедливым.

До сих пор у него было очень мало возможностей практиковать эти две добродетели.