Темные вершины

Если бы тело привез сам Леча, беду еще можно было поправить. Нет, никто бы не воскресил Сулима, но все хотя бы поняли, что это несчастный случай и, значит, кара ему не может быть слишком жестокой, а скорее всего, его бы сразу простили. Теперь же дело выглядело так, что он попросту убил друга и сбежал с места убийства, как подлый шакал и сын шакала, – тем более все знали, что причины для убийства есть: Лече нравилась Мадина, а Мадине нравился Сулим. Но вышло как вышло, и вот уже почернело солнце над аулом – поднял голову змеиный закон кровной мести.

В тот же день, не дожидаясь обвинения, Лечу тайком, в багажнике всепроходного джипа вывезли из аула, отвезли в Грозный, а оттуда первым же самолетом – в Коску. Влиятельный родственник похлопотал, его приняли в службу хранителей и сразу же выдали лейтенантские погоны, форму и табельное оружие.

Конечно, лучше всего было попасть прямо в Москву, но на это влияния у родственника недостало. Впрочем, и Коска было тоже хорошо, глубинка, далеко от Чечни, в жизни никто не догадается, где Леча.

И хоть теперь он был защищен всей мощью государства, но для кровной мести, древней, как любовь и смерть, это не значило ровным счетом ничего. Его нашли бы и покарали, стань он даже самим базилевсом, об этом знали все, знал и отец Лечи, старый Саид-ваши, который сидел сейчас в своей сакле, опустив от позора седую голову на руки, и ждал приезда родственников для переговоров с кровниками. Единственным способом спасти сына была попытка объяснить случайность убийства, попытка откупиться или вымолить прощение.

Делать это надо было быстро, Саид-ваши не достиг еще возраста развязывания пояса, гнев кровников мог упасть и на него тоже. Но главное было сделано – согласно обычаю, убийцу увезли как можно дальше от места убийства, и теперь в дело вступала древняя чеченская дипломатия, еще более древняя, чем кровная месть.

Вот как вышло, что вместо того, чтобы стать рыцарем-къонахом, Леча стал убийцей и лейтенантом федеральной службы охраны. Его пристроили в седьмое управление, знаменитую наружку – легконогий, зоркий, приметливый чеченец очень пришелся тут ко двору. А присматривать за новичком, учить жизни и сыскному делу, а по необходимости и стреноживать поставили капитана Сорокапута, славного своим терпением и толерантностью – не только слова «чучмек» ни разу не произнес он при людях, но даже ни единого еврея не попрекнул сомнительным его происхождением.

Впрочем, изъяснялся Сорокапут максимально ясно, как и положено служивому человеку.

– Здесь тебе не там, – первым делом сказал он чеченцу, бешено сверкавшему на него глазами. – Свои горские замашки можешь засунуть себе в службу тыла. Земляки твои думают, что им всюду стрелять можно. Так вот, за Грозный не скажу, там свои добрые традиции, но тут, в Коске, стрелять могут только люди с погонами… И то по приказанию.

– А мне кто приказывать будет? – спросил Леча, вспыхнув от уязвленной гордости.

Капитан молча постучал себя в грудь пальцем – таким крепким и толстым, что, казалось, можно им продырявить бетонную стену.

– Аз есмь, – сказал он внушительно, – альфа и омега, начало и конец. Се, гряду скоро, и возмездие мое со мною, чтобы воздать каждому за неподчинение его… Уловил суть сообщения?

Много еще чего хотел спросить Леча в запальчивости, но по кратком размышлении решил не дразнить капитана. И правильно сделал. В сущности, начальник его был человек хороший – насколько, конечно, вообще может быть хорошим человеком хранитель.

Несмотря на опытность свою, погоны и суровый вид, Сорокапут был любопытен и имел живой ум. Он знал, конечно, что Леча ходит под кровной местью, интересовался деталями: когда закончится и закончится ли вообще?

– Кровная месть у чеченцев не имеет срока давности, – объяснял ему Леча. – Даже если на пенсию вышел, даже сто лет человеку исполнилось, все равно найдет его кровник, найдет и убьет.

– А если не найдет? Если тот умрет раньше? Машина, например, собьет? – спрашивал капитан.

– Если он такой наглый, что даст себя сбить машине, тогда месть на его родственников переходит – на братьев, детей, племянников, внуков – до седьмого колена.

– А если никого нет, только какая-нибудь троюродная бабушка? – не унимался Сорокапут. – Ее убьют?

– Если бабушка мужского пола, то убьют, – хмуро отвечал Леча. – А вообще с женщинами нохчи не воюют.

– Харам, знаю, – кивал головой капитан.

– Харам – это в шариате, для всех мусульман, – уточнил Леча, – а у нас еще свои законы есть, адаты называются. Женщина у нас – особый человек, не будет женщины – не будет человечества…

Сорокапут кивал согласно, не возражал как будто, но, стоило расслабиться, вдруг поднимал голову и говорил что-то вроде:

– Все ваши адаты, нохча, и весь ваш обычай кровной мести – только способ удержать буйную кровь в жилах. Потому что человек так устроен: от преступления его может удержать только страх наказания, смерти, страх за близких, а еще стыд и позор…