Техника и религия

Прямое следствие варварской эксплуатации человека посредством машин, а также недостаточных мер по охране труда на американских предприятиях — огромное количество несчастных случаев. За десять лет с 1949 по 1958 год общее количество несчастных случаев на производстве составило в США около 20 миллионов. При этом погибло 146,5 тысячи американских рабочих, стали полными инвалидами или получили тяжелые увечья 827,4 тысячи рабочих. Во Франции, по свидетельству газеты «Реформ», несчастные случаи на производстве происходят через каждые 9 секунд, тяжелые несчастные случаи — через каждые 2 минуты, случаи со смертельным исходом — каждый час.

Такова далеко не полная картина ужасных для рабочего человека последствий применения техники в условиях капиталистического производства. А идеологи буржуазии выдумали теорию о «сатанинском» происхождении техники, чтобы оправдать капитализм. Они стремятся доказать, что во всех бедствиях трудящихся повинен не капиталист, а дьявол, не капиталистический эксплуататорский строй, а антихрист, не буржуазия, а сатана.

Не преследует другой какой-либо цели и теория о наступлении «эры роботов». Нужно сказать, что для многих миллионов трудящихся капиталистических стран эта «эра роботов» уже наступила. Стремясь получить как можно более высокие прибыли, капиталисты интенсивно внедряют на своих предприятиях автоматизацию. Автоматическая машина заменяет рабочего на производстве, и в результате человек становится «лишним». Автоматизация выбрасывает на улицу все больше и больше этих «лишних» людей. Они теряют работу, а вместе с ней — источник своего существования. С развитием автоматизации при капитализме армия безработных растет каждый день. Уже в 1959–1960 годах в самой крупной капиталистической стране — Соединенных Штатах Америки — количество безработных достигало более 5 миллионов, в Италии около 2 миллионов, в Англии, Канаде, Японии более чем по 1 миллиону человек. Перспективы дальнейшего расширения автоматизации капиталистического производства сулят трудящимся людям еще более страшные картины. По свидетельству Британского департамента по научно-промышленным исследованиям, автоматизация приведет к тому, что примерно через 20 лет в капиталистическом мире более 60 процентов рабочих потеряют работу. В США предполагается к 1970 году сократить число рабочих в 10 раз. «Автоматизация, — пишет одна английская газета, — стала страшным словом для людей».

Технический прогресс при капитализме — ужасное бедствие для рабочего человека, он выбрасывает его за ворота заводов, лишает крова его семью и обрекает на голодную смерть. Американская газета «Нью-Йорк джорнэл америкэн» пишет: «Для безработного в Детройте, Питсбурге или Лос-Анжелосе автоматизация не означает просто машину. Для него она чудовище, которое лишило его средств к жизни и заставило изо дня в день колесить по тротуарам в тщетных поисках работы».

Чтобы оправдать этот неумолимый рост безработицы при капитализме, чтобы придать этому процессу некий роковой, фатальный смысл, чтобы «успокоить» рабочего человека тем, что такова судьба всего человечества в наказание за отказ от бога, и была создана теория о наступлении «эры роботов». Эта теория, как и другие богословские учения о техническом прогрессе, в корне своем неправильны, ненаучны, не соответствуют действительности.

В тяжелом положении трудящихся на капиталистическом производстве повинны не машины сами по себе, а их применение в условиях капитализма. На это указывал еще К. Маркс: «…машина сама по себе сокращает рабочее время, между тем как ее капиталистическое применение удлиняет рабочий день;…сама по себе она облегчает труд, капиталистическое же ее применение повышает его интенсивность;…сама по себе она знаменует победу человека над силами природы, капиталистическое же ее применение порабощает человека силами природы;… сама по себе она увеличивает богатство производителя, в капиталистическом же применении превращает его в паупера…» («Капитал», т. 1, стр. 446–447).

Таким образом, тот факт, что машины при капитализме не улучшают, а ухудшают жизнь трудящихся, объясняется не сверхъестественными обстоятельствами, а вполне конкретными социальными причинами, вскрытыми еще К. Марксом. Для того чтобы технические средства использовались по своему прямому назначению и давали те результаты, для достижения которых они в принципе и предназначены, нужны не молитвы, не пассивные упования на победу бога над сатаной, не возврат к богу, а революционная борьба за низвержение капиталистического строя и построение нового, справедливого общества. Практическим доказательством этому служит опыт СССР и других социалистических стран.

Из всего сказанного следует только один вывод: творцами технического прогресса являются сами люди, а их достижения в развитии науки и техники целиком опрокидывают все религиозные догмы и саму идею бога.

* * *

На обложке брошюры использован рисунок, опубликованный в журнале «Наука и религия» № 6 за 1960 г.