Читаем Тарас Шевченко полностью

Тарас Шевченко

Леонид Федорович Хинкулов , Леонид Фёдорович Хинкулов , Михаил Михайлович Зощенко

Все эти образы реалистически конкретны, взяты из повседневного быта: опухший, голодный ребенок, умирающий под забором; вдова, с которой требуют подати, а единственного кормильца-сына забирают в многолетнюю (практически пожизненную) солдатскую службу; крепостная крестьянка, день и ночь работающая на барщине; молодой помещик, надругавшийся над крестьянской девушкой:

Это — покрытка вдоль тынаС ребенком плетется, —Мать прогнала, и все гонят,Куда ни толкнется!Нищий даже сторонится!А барчук не знаетОн, щенок, уже с двадцатойДуши пропивает!

Поэт с убийственным сарказмом изображает царя («царь по залам выступает высокий, сердитый. Прохаживается важно.»), его приближенных («…выступают гордо, все как свиньи: толстопузы и все толстоморды»), всю систему чиновничьей бюрократической администрации.

С богоборческих позиций он выступает против религиозного дурмана:

Нет на небе бога!Под ярмом вы падаете,Ждете, умирая,Райских радостей за гробом, —Нет за гробом рая!Образумьтесь!

Работа Фейербаха «Сущность христианства», воспитавшая целое поколение атеистов, была, несомненно, знакома Шевченко через его друзей-петрашевцев.

Благоговейное чувство вызывают у поэта борцы за волю и права народа — закованные в кандалы, загнанные в рудники герои восстания 14 декабря, «апостолы-мученики»

Поэма «Сон» датирована: «Петербург, 8 июля 1844 года». В ней поэт еще готов сочувствовать защитнику феодальных прав казацкой старшины — гетману Павлу Полуботку А спустя полтора года, 14 декабря 1845 года (может быть, не случайно в двадцатую годовщину пушечных залпов на Сенатской площади, — во всяком случае, Шевченко всегда хорошо помнил эту знаменательную дату), он в послании «И мертвым, и живым, и нерожденным землякам» окончательно развенчивает «казацкую национальную романтику», разоблачает идеализированных буржуазно-националистической историей гетманов.

Где уж тут понять народу!!А шуму, а крику!— И гармония и сила!Музыка — и полно!А история! ПоэмаНародности вольной!Еще раз пересмотрите,Прочитайте сноваКнигу славы да читайтеОт слова до словаРабы, холопы, грязь Москвы,Варшавский мусор ваши паны —И гетманы, и атаманы!Так чем же чванитеся вы!Сыны сердечной Украины!.А чьей жаркой кровьюТа земля была полита,Что картошку родит, —Все равно вам, лишь бы овощьРосла в огороде!Тяжело мне, только вспомнюПечальные былиДедов наших Что мне сделать,Чтоб о них забыл я?Я бы отдал за забвеньеЖизни половинуТакова-то наша слава,Слава Украины!

Поэт горячо сочувствует всем народностям, страдающим, как и украинцы, под игом царя и помещиков.

В поэме «Кавказ» Шевченко создает образ порабощенного, но не сломленного свободолюбивого народа — это бессмертный Прометей:

Спокон века ПрометеяТам орел карает,Что ни день, долбит он ребра.Сердце разрываетРазрывает, да не выпьетКрови животворной,Вновь и вновь смеется сердцеИ живет упорно,И душа не гибнет наша,Не слабеет воля,Ненасытный не распашетНа дне моря поляНе скует души бессмертной,Не осилит слова!

И поэт верит в победу народа, он призывает:

Боритесь — поборете!С вами правда, с вами славаИ воля святая!—

и клеймит ненавистный самодержавный строй:

У нас же и простор на то,Одна сибирская равнинаА тюрем сколько. А солдат!От молдаванина до финнаНа всех языках все молчат:Все благоденствуют!

Недаром формула «на всіх язиках все мовчить, бо благоденствує» сделалась классическим определением царской «тюрьмы народов». Ее неоднократно использовали в революционной публицистике, начиная с Чернышевского, вплоть до большевистской печати

Перейти на страницу: